Читать ««Пир – это лучший образ счастья». Образы трапезы в богословии и культуре» онлайн - страница 137

274

Сэмюэль Беккет, В ожидании Годо. С приложением текста Жиля Делёза «Опустошенный» / Пер. с фр. С. Исаев и А. Наумов, М., 1998, с. 30–31. Далее пьесы «В ожидании Годо» и «Конец игры» цитируются по этому изданию. В скобках указывается номер страницы.

275

Сэмюэл Беккет, Уотт, М., 2004, с. 81.

276

Сэмюэль Беккет, Молло, М., 2008, с. 33.

277

Таких формул на грани богохульства, перелицовывающих слова молитв или текстов Священного Писания, у Беккета множество. Некоторые даже запрещались цензурой (слова Хамма после молитвы, о Боге: «Lesalaud, iln’existepas!» («Сволочь, он не существует!»)). С одной стороны, эти провокации находятся в духе авангардистского театра первой половины ХХ века, ведущего начало от Альфреда Жарри, с другой, яростные нападки на христианские ценности парадоксальным образом означают признание их существования и их значимости (см.: Dictionnaire Beckett, Paris: Honor-Champion, 2011, p. 149).

278

С. Беккет, Моллой…, с. 56.

279

1 Борис Чичибабин в статьях и воспоминаниях, Харьков, 1998, с. 160.

280

281

282

Там же.

283

С. Волков, Диалоги с Иосифом Бродским, М., 1998, с. 247.

284

Л. Лосев, Меандр: Мемуарная проза, М., 2010, с. 282.

285

С. Волков, Диалоги с Иосифом Бродским, М., 1998, с. 191.

286

Текст романа «В круге первом» цитируется по изданию: А. И. Солженицын, В круге первом, М., 2006.

287

288

Ф. М. Достоевский, «Братья Карамазовы». Книга I–X, в: Полное собрание сочинений в 30 тт. Художественные произведения, М., 1976, т. 14, с. 231.

289

U. M. Fasola, Roman and Italian Catacombs. 1. Domitilla and the Basilica of the Martyrs Nereus and Achilleus. Citta del Vaticano; 2002, р. 51.

290

Т. Ю. Воробьева, Тема трапезы в раннехристианской живописи. Семантика. Историко-культурный контекст. Диссертация на соискание ученой степени кандидата искусствоведения, М., 2009, с. 36–39.

291

Светоний, Нерон. См. об этом: Т. Ю. Воробьева, Тема трапезы в раннехристианской живописи. Семантика. Историко-культурный контекст, с. 34.

292

См. план катакомбы: U. M. Fasola, Roman and Italian Catacombs. 1. Domitilla and the Basilica of the Martyrs Nereus and Achilleus. Città del Vaticano; 2002, р. 50.

293

U. M. Fasola, Roman and Italian Catacombs. 1. Domitilla and the Basilica of the Martyrs Nereus and Achilleus. Citta del Vaticano; 2002, р. 51.

294

F. Bisconti, The Decoration of Roman Catacombs // V. Fiocchi Nicolai, F. Bisconti, D. Mazzoleni. The Christian Catacombs of Rome. History, Decoration, Inscriptions. Regensburg; 2002, р. 113.

295

U. M. Fasola, Roman and Italian Catacombs. 1. Domitilla and the Basilica of the Martyrs Nereus and Achilleus. Citta del Vaticano; 2002, р. 47.

296

Ibid.

297

И. Х. Дворецкий, Латинско-русский словарь, М.; 1996, с. 657.

298

А. С. Уваров, Христианская символика. Ч. 1. Символика древнехристианского периода, М., 1908, с. 23–24, 27. D. Mazzoleni, Inscriptions in Roman Catacombs, in: V. Fiocchi Nicolai, F. Bisconti, D. Mazzoleni. The Christian Catacombs of Rome. History, Decoration, Inscriptions. Regensburg; 2002, р. 149.