Читать «Новый дом» онлайн - страница 267

19

Айлинэри описывает шимпанзе

20

Анаконда

21

Крупный оканийский хищник семейства кошачьих, похожий на земного барса, но значительно превосходящий его в размерах; по непроверенным данным, охотясь, взглядом способен загипнотизировать жертву. В древней оканийской мифологии рурхов демонизировали — им приписывались сверхъестественные способности вплоть до принадлежности к иному миру

22

Вежливое обращение к старшему мужчине. Танья — аналогичное обращение к женщине

23

век

24

На Земле аналогичная ситуация — любое непонятное явление или образование учёные аргументировано объясняют естественными причинами или природными явлениями — так было начиная с каналов и пирамид на Марсе и заканчивая «летающими тарелками» на Земле

25

Живущие в норах мелкие грызуны, аналоги земных сусликов

26

Официальные данные по крестьянскому населению России на рубеже 19–20 веков.

27

Удар пяткой ноги назад

28

Андрей, воспитанный в конце 20 века, щадит женщин и детей, но табу на применение насилия и тем более убийства по отношению к женщинам и детям сложилось в современном обществе совсем недавно, в первую очередь усилиями самих женщин, когда в 20 веке они получили равные с мужчинами права. Освободившись от зависимости от мужчин и обретя финансовую самостоятельность, женщины стали посвящать себе и работе значительно больше времени, в результате чего рождаемость резко упала. Современная женщина нередко имеет всего одного ребёнка — в таких условиях общество, в котором рождаемость иногда даже не восполняет естественной убыли населения, жизнь женщины и ребёнка провозглашает наивысшей ценностью. Однако вся история развития земной цивилизации, где у власти стояли почти исключительно мужчины, свидетельствует как раз об обратном. Всего несколько столетий назад, когда детская смертность была такой высокой, что до пяти лет доживал в лучшем случае каждый второй ребёнок, к детской смерти относились значительно проще — да, жалко, но ничего страшного — бабы ещё нарожают. Рожали женщины много — к примеру, на Руси крестьянская семья, где было более десяти детей, считалась нормой. К самой женщине тоже отношение было сугубо потребительское. Церковь вообще долго решала вопрос — человек ли женщина, в результате чего на 3-м вселенском соборе в Эфесе в 431. она всё же, после долгих споров, была признана человеком при голосовании с перевесом всего в один голос. В битве средневековый воин без угрызения совести мог убить и женщину, и ребёнка, если от этого зависела его собственная жизнь, а иногда и просто так, ради забавы — и история европейского средневековья имеет массу тому подтверждений. За век с небольшим сознание общества кардинально поменялось, и сейчас никто не скажет, что женщина хоть в чём-то, за исключением природных физических данных, уступает мужчине. Автор ни в коей мере не разделяет средневековых шовинистических взглядов, но, да простят меня прекрасные дамы — из песни, то есть истории, слов не выкинешь, в боевых искусствах между женщиной и мужчиной разницы нет, есть обезличенный противник, при необходимости убивали всех, включая детей, особенно если на кону стояла собственная жизнь…