Читать «Белуха – Сумеру Азии» онлайн - страница 81

По решению Генеральной Ассамблеи ООН 2002 год был объявлен Годом гор, который теперь ежегодно отмечается 11 декабря. На каждый год предлагается тема дня. В прошедший 2013 г. она обозначена так: «Горы: ключ к устойчивому будущему». Горные регионы, в которых проживают более 700 миллионов населения, опосредованно влияют на миллиарды землян, проживающих у их подножья. Устойчивое развитие горных территорий, поставленное в повестку XXI в., становится в перечень задач поколений, живущих ныне и во имя судьбы тех, которые придут им на смену. По мнению авторов (14, с. 33), «сельское хозяйство в горах обычно находится в застое или спаде, а промышленность находит подходящие условия лишь в немногих высокоспециализированных горных регионах, представляется, что туризм является единственной возможностью развития…», которое должно быть направлено не только на улучшение жизненных условий населения, но и на сохранение окружающей природной среды. И то и другое связано с особым отношением к горам.

Известно, что восхищенное, даже порой восторженное отношение к горам связано с понятием некой святости, наличием священной ауры. Известный фотограф-пейзажист А. Адамс писал: «Неважно, насколько вы далеки от природы, но вы не сможете быть равнодушными к большой гранитной горе – она будет говорить с вами в тиши и проникать до самых ваших потаенных глубин. Некоторые люди не захотят ничего слушать, однако все христиане, зная, что Высшая Сила парит над всеми нами, будут, безусловно, притянуты магнитной силой к высшему алтарю».

По мнению авторов, священность гор выражается в трех ипостасях: незабываемость и способность пробуждать чувства благоговения и восхищения; святость некоторых выбранных гор напрямую связана с глубочайшими ценностями и устремлениями определенных культур; наличием особо почитаемых мест или объектов в горах. Широко распространенное предание о том, что горы – центр вселенной или локального региона, воспринимаются как мифическая гора Меру или Сумеру, в космологии буддизма – ось мира. С горами связаны основные религии мира. В Новом Завете Иисус преображается на горе Табор и предстает там сыном Божьим. Не является с сакральных позиций исключением и Белуха с ее снегами. Еще В. В. Сапожников писал, что «высокие снежные горы служат у калмыков предметом священного почитания; никто из них под страхом смерти не смеет восходить на них. Обаяние Белухи на киргизов еще больше; «нам и смотреть близко на неё нельзя», – говорил мне один старик из аула в вершине Черной Берели [55, с. 98].

В. В. Сапожников, впервые оказавшись в поле притяжения Белухи, добравшись до Раздельного гребня между потоками ледника Геблера, из-за сложной ледовой обстановки вынужден был отступить. «Я возвращался с сожалением, что не удалось проникнуть выше; странное чувство испытываешь, находясь в высоких горах; вершины имеют какую-то особую притягательную силу» [55, с.102].