Читать «Реальное долголетие и иллюзии бессмертия» онлайн - страница 77

Татьяна Константиновна Кайко

Социальное бессмертие, как его понимают атеисты, утверждает непрерывающуюся связь и единство жизни каждого отдельного человека с жизнью его потомков. Сознание того, что каждый человек после кончины продолжает жить в своих делах, в своих детях, в памяти других людей, придает социальному бессмертию жизнеутверждающий оптимизм, который выражается в стремлении людей сделать за свою жизнь как можно больше полезного людям. Действительно, разве нельзя оставить память о себе добрыми делами, душевной щедростью, теплотой сердечной?

А родители, воспитавшие доброго человека, честного труженика. Разве они не оставляют свой след на земле?

«Это нужно — не мертвым! Это надо — живым!» — под таким девизом проходят у нас в республике уже ставшие традиционными, Дни памяти. Да, это нужно живым — помнить своих героев, помнить и скромных тружеников, своих дедов и прадедов, тех, кто сберег нам в наследство Родину. Говоря словами Пушкина, «любовь к отеческим гробам» заложена в самой сути человека, как существа социального. Это высокогуманное и благородное чувство. Проведение дней поминовения — это традиция давняя, историческая. Она возникла еще у древних славян. Церковь пыталась приспособить эту народную традицию — поминание усопших — для своих культовых потребностей. Но жизнеутверждающая основа здесь стала преобладающей. И сейчас во многих городах и селах, где есть кладбища, в первые дни мая проводят Дни памяти, на которых ведущий обращается к присутствующим, в частности, с такими словами: «Наши отцы и деды, похороненные здесь, трудились и боролись во имя лучшей жизни. Они завещали нам сделать ее еще краше. Перед нами, живыми, стоят величественные задачи, нам предстоит трудиться и учиться, бороться за собственное счастье, за счастье наших детей и внуков, за счастье наших друзей во всем мире — в этом суть жизни советских людей!»

И другая проблема, которая затронута в пьесе Крапивы, касается так называемого экологического кризиса, который наступит в связи с перенаселением нашей планеты.

Американский писатель-фантаст Айзек Азимов предостерегал: к середине XXI века население Земли достигнет 20 миллиардов человек и его численность будет расти дальше. А поэтому все острее будет ощущаться нехватка энергии, сырья, продовольствия, земель… Да к тому же будет увеличиваться загрязнение и разрушение биосферы. (Одни США дают 50 процентов всех загрязнений на Земле, хотя занимают всего лишь 2 процента ее поверхности.) В общем, впереди у человечества — мрачное будущее: крах природы и цивилизации.