Читать «Право и общество в концепции Георгия Давидовича Гурвича» онлайн - страница 433
Михаил Валерьевич Антонов
960
961
962
<После длительных размышлений автор настоящей работы решил опубликовать в «Социологических тетрадях» этот очерк, первоначально предназначенный для философского журнала. Этому есть две причины: большая часть приводимых примеров взята из социологии; кроме того, автору кажется, что эти строки, смогут прояснить изложенные им в «Современном призвании социологии» идеи, эмпирическая ориентация которых недавно была поставлена под сомнение.>
963
<В определенном смысле гегелевская диалектика является не чем иным, как продолжением традиции Плотина через немецкий мистицизм с целью обожествить историю человечества и превратить ее в теодицею.>
964
<Такие малоосведомленные и посредственные авторы, как Фужеролля или Кювийе, не могли лучше показать степень владения предметом, как приписывая идею Плотина «Все во всем» гиперэмпирической диалектике, которую автор настоящей работы пытается разработать в совершенно противоположном направлении – в утверждении бесконечного и нередуцируемого плюрализма социальных единств, каждый раз требующих экспериментального подтверждения с помощью множества технических процедур диалектизации, ни одна из которых не допускает заранее заданной метафизической конструкции.>
965
<Это сходство было с большим мастерством подчеркнуто Морисом Мерло-Понти в его вступительной лекции в Коллеж де Франс (1953. Р. 42 et suiv.). На самом деле мысль Мерло-Понти не может быть сведена к узким рамкам экзистенциализма.>
966
<
967
<
968
<Из философии Фихте можно привести пример диалектики конечного и бесконечного, относительного и Абсолютного, «Я» и «не-Я», интуитивного и рассудочного, фактичного и сконструированного. Также можно вспомнить о диалектике «отчуждения» человека в «Феноменологии духа», о диалектике бытия, сущности, о концепте природы и духа в «Логике» Гегеля. Вспомним также о диалектике государства и экономики у Прудона, о диалектике конфликтов и двусторонних импликаций базиса и надстройки, отчуждения, идеологий, производственных сил в капиталистическом обществе, наконец, об исторической диалектике, празднующей победу в бесклассовом обществе, – в концепции Маркса.>
969
<
970
<Впрочем, все вышеназванные противоположности могут быть подвергнуты диалектической поляризации, которая демонстрирует, что в своей логической завершенности эти элементы являются не чем иным, как самобытными аспектами необходимости и творчества. Сам того не сознавая, в своей работе «Непосредственные данные сознания» Бергсон использовал диалектическую поляризацию, что привело его к безысходному дуализму, сформулированному в работах «Материя и память» и «Творческая эволюция».>
