Читать «Право и общество в концепции Георгия Давидовича Гурвича» онлайн - страница 407

553

См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. Vol. 2. Р. 336–338.

554

См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. Vol. 2. P. 325–327.

555

См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. Vol. 2. P. 325–327.

556

См.: Ibid. Однако единство времени, без которого немыслимо социальное бытие, не дано в обществе как готовый факт, такое единство – результат унификации, получаемый благодаря «борьбе человека за обладание временем» во имя того, чтобы «не затеряться во множестве временных перспектив» (Ibid. P. 332). Именно эта борьба составляет основное содержание физической и социальной жизни человека.

557

Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. Vol. 2. Р. 338, 340.

558

См.: Gurvitch G. The Social Frameworks of Knowledge. Oxford: Basil Blackwell, 1971. Р. 3 ff.; Idem. The Spectrum of Social Time. Р. 25. Показательно сходство этих идей Гурвича с концепций другого ученика Л. И. Петражицкого – П. А. Сорокина. См.: Sorokin Р., Merton R. K. Social Time: A Metodological and Functional Analysis // American Journal of Sociology. 1937. No. 42. Р. 615–629. О роли Гурвича в становлении французской социологии времени, см.: Farrugia F. L’histoire brève du temps social: Durkheim, Halbwachs, Gurvitch // Cahiers Internationaux de Sociologie. 1999. Vol. 106.

559

См.: Gurvitch G. The Social Frameworks of Knowledge. Р. 24. См. также: Веселкова Н. В. Социология времени и Жорж Гурвич // Рубеж. 2003. № 18. С. 50–64.

560

См.: Gurvitch G. Déterminismes sociaux et liberté humaine. Р. 32.

561

Idem. The Spectrum of Social Time. Р. 27.

562

См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. Vol. 2. P. 329.

563

См.: Ibid. P. 329–330.

564

Ibid. P. 330.

565

См.: Ibid. P. 331.

566

Gurvitch G. The Social Frameworks of Knowledge. Р. 24.

567

См.: Idem. The Spectrum of Social Time. Р. 15; Idem. La vocation actuelle de la sociologie. Vol. 2. Р. 331.

568

Gurvitch G. Deux aspects de la philosophie de Bergson: temps et liberté // Revue de Méthaphysique et de Morale. 1960. No. 65. Р. 307.

569

См.: Idem. La vocation actuelle de la sociologie. Vol. 2. P. 333–334.

570

См.: Idem. La vocation actuelle de la sociologie. Vol. 2. P. 335.

571

Ср.: Gurvitch G. The Spectrum of Social Time. Р. 106 et suiv.; Уайтхед А. Н. Процесс и реальность // Уайтхед А. Н. Избранные работы по философии. М., 1990. Эти воззрения совпадают и с развитием идей Никласа Лумана в его статье «Weltzeit und Systemgeschichte» (Luhmann N. Weltzeit und Systemgeschichte. Uber die Beziehungen zwischen Zeithorizonten und sozialen Strukturen gesellschaftlicher Systeme // Luhmann N. Soziologische Aufklärung. Frankfurt a. M., 1975. S. 112 usw.). В этом отношении характерно совпадение критики двух мыслителей (Гурвича и Лумана) интеракционистской концепции Г. Мида за исключительно психологическое понимание времени как формы восприятия. См.: Gurvitch G. Brève esquisse de l’histoire de la sociologie // Traité de sociologie / G. Gurvitch (éd.). Paris: PUF, 1958. Vol. 1. Р. 28–64; Luhmann N. Soziale Systeme. Grundriss einer allgemeinen Theorie. Frankfurt a. M., 1991. S. 551 usw.