Читать ««В дань старине, преданий полной...»» онлайн - страница 5

* «Водяной» –  в славянской мифологии дух, обитающий в воде, хозяин вод. Воплощение стихии воды, как отрицательного и опасного начала. Считается, что водяной живёт в омутах, водоворотах, в полыньях, на заброшенных водяных мельницах, под мельницами или шлюзами, на дне реки, где у него есть свой дворец. Из воды выходит редко; его любимым местом являются речные омуты, да притом около водяных мельниц. Водяной требует к себе уважения. Месть его заключается в порче мельниц, в разгоне рыбы, а иногда, говорят, он посягает и на жизнь человека. Водяные утаскивали людей себе на дно, пугали и топили купающихся.

Недоброжелательство водяного к людям и злобный характер этого беса выражается в том, что он неустанно сторожит за каждым человеком, являющимся, по разным надобностям, в его сырых и мокрых владениях. Он уносит в свои подземные комнаты, на безвозвратное житье, всех, кто вздумает летней порой купаться в реках и озёрах, после солнечного заката, или в самый полдень, или в самую полночь. (Эти «дневные уповоды» считает он преимущественно любимыми и удобными для проявления своей недоброй и мощной силы.)

* «Дедушко» – одно из названий Водяного. (Используемая литература: Максимов С.В. – Крестная сила: нечистая сила.М.:АСТ,1999)

__________________

Там, где русалки живут

Щебечут весенние воды;

Исчезли, подтаяв, снега.

И с новою силой природа

Покрыла травой берега.

Зелёным ковром застелила

Поляну вдоль устья реки.

Взветвились густые чащобы;

Мелькнули в цветах мотыльки.

Весною – земля оживает.

Весной, по поверью славян,

Все души ушедших всплывают

И бродят, легки, как туман…

А в недрах холодных глубоких,

Оттаявших медленных вод -

Ожил и заводит воронки

Русалок* немой хоровод…

Опасен, загадочен, ловок -

Погибель для путника взгляд

И норов подводных «шутовок»*,

Их песен и танцев обряд.

Печально плывут хороводы.

Прозрачен лик дев под луной…

И замерла тихо природа,

Ловя песен тягостный вой.

…На Троицын* день по селеньям

Звон служб пронесётся рекой.

Украсят дома и молельни

Ветвями берёз и травой.

Помолятся вновь об ушедших

И забранных лапами вод…

Начнётся в полях и пролесках

«Русальной недели»* отсчёт.

Оставив холодные воды,

До осени с Троицы дня -

Русалки рассыплются градом

По рощам, низинам, полям.

И, выбрав ветвистые ивы,

Берёзы, что клонятся в пруд,-

Качаться в ветвях, да аукать,

Петь песни друг с другом начнут.

«Неделю русалочью» рыщут

Вдоль берега и по полям:

Заблудших, потерянных ищут;

Забрать в своё царство хотят…

Но в тихих домишках, руками

Всезнающих старых селян -

Кресты нарисуют мелками:

Над окнами, дверью, в сенях.

В защиту от нечисти к избам

Полынь принесут и свечей,

С недели страстной припасённых,

Да ладан и вербы ветвей.*

Тепло и уют над домами.

А где-то в глубинах чащоб,

Играя с густыми ветвями, -

Русалок бредёт хоровод…

Присядут в траве под Луною,

Кубышки* вплетут в волоса…

И тихо кивают их вою,

В воде отражаясь, леса…

…И слышаться песни их будут

Среди потаённых прохлад,

Пока не наденет природа

Свой медный осенний наряд…

*Русалки – они же «шутовки», «берегини». По верованию славян – это людские дети, умершие некрещёнными; потонувшие девушки.