Читать «Молодой мусульманин в современном мире» онлайн - страница 84

Очевидно, что лучшие иранские, а затем могольские и турецкие миниатюры, которые находились под влиянием иранской миниатюры, являлись шедеврами и высшей точкой развития изобразительного искусства в исламском мире. В частности, миниатюры эпохи Тимуридов и Сефевидов признаны во всем мире в качестве выдающихся творений. Иранские миниатюры своим изяществом, тонкой палитрой и духовным, ненатуралистическим изображением лиц и предметов достигли удивительного совершенства. Но не следует забывать, что искусство миниатюры всегда было связано с книгопечатанием. Поэтому эти произведения и называются «миниатюрами», что никогда не были крупными по размеру.

Хотя запрещено было только изображение Господа и Пророка Ислама (С), тонкая душа и нежные чувства исламских мастеров изобразительного искусства выражали себя преимущественно в геометрических рисунках и арабесках, не входя в сферу портрета. Поэтому, хотя миниатюры и считаются гордостью исламского художественного наследия, это искусство не получило в исламском мире, особенно вне Ирана, такого высокого развития, как каллиграфия, архитектура и градостроительство. Экземпляры Корана, изданные в эпоху мамелюков и Тимуридов, в определенном смысле представляют собой высшую степень исламских изобразительных искусств, и даже самые известные рисунки и картины такого мастера миниатюры, как Бехзад, уступают им по своему духовно-религиозному значению.

Влияние исламского искусства

Исламская художественная традиция оказала огромное влияние как на сам исламский мир, так и на окружавшие его цивилизации. На Востоке, где и само исламское искусство подверглось китайскому влиянию, что проявилось, в частности, в иранской миниатюре, оно в то же время воздействовало на китайскую керамику, фарфор и ковроткачество. В Индии также произошло смешение исламского и индийского искусств (например, в Фатхпуре). В Индии же создан и такой величайший шедевр исламского искусства, как Тадж-Махал.

На Западе основные составляющие исламского искусства, как керамика, музыка, архитектура и т. д., оставили глубокий след в европейской культуре: арки и дуги в архитектуре, художественное украшение латинских и ивритских рукописей XIII и XIV веков. Еврейское искусство в Испании, Марокко, Йемене, Иране, Египте и других исламских землях было особенно тесно связано с исламским искусством. Арки и внутренние украшения синагог Кордовы и других городов Испании до сего времени сохраняют свидетельство тесной связи декоративной отделки еврейских синагог и мусульманских мечетей.