Читать «Молодой мусульманин в современном мире» онлайн - страница 29

В более поздних исламских текстах, в частности, в комментариях к Корану и разъяснениях к хадисам, сущность загробной жизни разъясняется очень подробно и детально. Существует множество книг на арабском и других языках, в которых на основе Корана и Сунны – этих двух основных источников Ислама – описываются этапы существования души после смерти человека. Такое же множество традиционных произведений касается состояния человека в момент предсмертной агонии, обрядов подготовки к похоронам и самого процесса погребения, отпевания покойника и чтения соответствующих айатов Корана во время похорон, омовения тела усопшего мусульманина и т. д. Все эти положения связаны с состоянием умершего после смерти. Они должны облегчить его переход из этого мира в другой.

Очень подробные и точные описания трех различных мест пребывания человеческой души после смерти – рай, чистилище (переходный этап) и ад – приведены в этих источниках. В зависимости от того, как мы прожили земную жизнь, все мы окажемся после смерти в одном из этих трех мест, создав своими же руками свое будущее на том свете. Некоторые из этих этапов величественно представлены в Священном Коране, описание других мы находим в хадисах.

Кроме того, в учении о загробном мире затрагиваются проблемы правосудия Господа, моста «Сират», по которому пройдут наши души после Дня воскресения, весов, на которых будут взвешиваться наши добрые и плохие дела, а также другие вопросы. Все это основано на недвусмысленном указании Корана на вечность человеческой души и на существование загробного мира для человека, который имеет не только духовный, но и телесный вид. Телесность загробного мира признается всеми исламскими школами и течениями. В День воскресения из мертвых пред Господом предстанет не только наша душа, но и наше тело.

Говоря о Дне Суда, следует провести черту между тем, что случится в этот День с отдельным человеком, и событиями, которые произойдут со всем человечеством. День воскресения не касается смерти одного конкретного индивида или его состояния в момент смерти. Здесь речь идет о завершении существования человечества – о смерти мира и людей в целом, как они есть сейчас. В исламском учении понятие воскресения («восстания из мертвых») применяется сразу ко всему бытийному миру. Воскрешение произойдет для всех представителей рода человеческого и всего сотворенного Богом. Точнее говоря, в исламских источниках проводится граница между великим «восстанием» бытийного мира (в том числе и человечества) и «малым восстанием» отдельных людей после их смерти. Различные исламские течения ведут между собой дискуссию о том, что происходит между этими двумя событиями. Так как эти теологические проблемы исключительно сложны, мы не станем здесь их касаться.