Читать «Основы правильного понимания Бога, жизни и миропонимания будущей эпохи. Книга первая. Божья цель как основа всеобщего мира, единения и счастья. Книга вторая» онлайн - страница 47

«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Быт.2:7). А в Коране Бог сообщает: «Вот сказал Господь твой ангелам: «Я создаю человека из глины. А когда Я завершу и вдуну в него от Моего духа, то падите, поклоняясь ему!» (39:72–73). Как мы видим, жизнь есть материя и дух в бесконечно разнообразной форме проявлений. Бог, создавая человека, оживил его Своим Духом, у человека появилась душа. Вот этот Божий Дух, с помощью которого Бог оживил человека, и у человека появилась душа – частица Бога, есть высшее начало «Я» человека. Конечно же, как всегда, для облегчения понимания Бог упрощенно объясняет эту процедуру человеку. А созданное человеческое тело из глины или из праха – тоже упрощенное объяснение – есть материя или низшее начало «Я» человека. Божественное соединение этих двух начал есть человек, а его жизнь во времени есть человеческая жизнь. Бог по Божьей воле создал человека для Божьей цели. Вся Вселенная сотворена Богом для Божьей цели. Получается, что во Вселенной действует Божья воля. А человек сотворен по подобию Бога. У него в начале нет знания, нет воли. У него в начале желания только низшего начала – материального тела, только позже, постепенно, в ходе эволюции желание человека перерастает в его волю, с помощью души человек выбирает, а с помощью воли реализует свой выбор. Таким образом, в мироздании существуют Божий выбор и воля, и человеческий выбор и воля, отсюда и появляются Божьи и человеческие ценности. У Бога свои цели и ценности, а у человека по незнанию и несовершенству – свои. Когда цели и ценности у Бога и человека совпадут, тогда будет достигнута Божья цель. Цель человека вначале это его желание, воля и выбор в первую очередь зависит от удовлетворенности его материального тела, потом, после долгой жизни от его интеллектуальности, и только потом, в зрелости, самое главное – от воспитанности его духа. У человеческого сообщества то же самое, но об этом продолжим чуть ниже.