Читать «Цель номер один. План оккупации России» онлайн - страница 461

В Стране Светлого Будущего есть и еще один специфический гражданский ритуал, напоминающий проводы в армию советских времен, только опять же наоборот: чествование матери. Это торжественное чествование женщин, возвращающихся «на производство» из декретного отпуска.

Тут надо сказать еще и о наградной системе. В целом она близка к советской, достаточно сказать, что в Стране Светлого Будущего возрождены такие ордена, как Красной Звезды и Красного Знамени, однако решено не называть награды именами исторических лиц (Ленина, Богдана Хмельницкого и пр.), ограничиваясь абстрактной символикой. Так вот, к вопросу о матерях. В Стране Светлого Будущего есть орден «Родительская Слава», которым обычно награждаются матери, но не только (иногда его дают посмертно женщинам, решившимся на риск родов и умерших во время них). А еще женщинам выдаются специальные нашивки за тяжелые роды, аналогичные нашивкам за ранения воинов, которые по желанию можно носить на парадной одежде.

Но ритуалы в Стране Светлого Будущего имеются не только, так сказать, положительного характера. Распространен ритуал, являющийся аналогом «гражданской казни» в старой России: лицу, приговоренному судом к отбытию наказания, часто оглашают приговор перед собранием трудового коллектива и, конечно, торжественно изымают у него личное оружие.

Крайним случаем такой гражданской казни является казнь настоящая. Смертная казнь, как то было и в СССР, считается в Стране Светлого Будущего «исключительной» мерой наказания (хотя прибегать к ней приходится, к сожалению, не так уж редко).

Граждане обычно с глубоким удовлетворением встречают такие меры справедливого наказания, тем более, что почетное место среди зрителей обычно занимают родственники пострадавших, а подрастающее поколение воспитывается на суровых решениях народных судов. Обсуждается даже вопрос, не доверить ли исполнение приговоров передовикам производства в качестве одного из средств поощрения трудовых успехов, но пока этот вопрос не получил своего решения.

Религиозная жизнь

Страна Светлого Будущего – вовсе не «страна победившего атеизма», как то считалось в СССР. Религиозные воззрения граждан считаются их личным делом; общим требованием считается лишь лояльность власти.

Но вот принадлежность к той или иной религиозной конфессии для госслужащих нежелательна. Более того, активное исповедование какой-либо религии затрудняет продвижение по службе, а для бойцов ОГПУ вообще невозможно. И связано это с одним простым принципом неделимости власти, лежащим в основе государственного строя Страны Светлого Будущего. В силу него лидеры страны являются и духовными лидерами тоже. Поэтому религиозные авторитеты объективно создают параллельный центр власти, который терпеть уважающая себя власть не может (и в самом деле, как воспринимать ситуацию, когда гражданин, выслушав приказание начальства, бежит еще советоваться к какому-то «батюшке»).

Поэтому религиозные организации находятся на строгом учете и под неусыпным контролем. Их лидеры рассматриваются государством как «приводные ремни» патриотического воспитания населения. Власть понимает, что религиозность опять же объективно означает некоторую оппозиционность, поэтому резкое увеличение численности той или иной конфессии воспринимается с озабоченностью.