Читать «Седьмое чувство. Под знаком предсказуемости: как прогнозировать и управлять изменениями в цифровую эпоху» онлайн - страница 200

Я думаю, что сейчас мы сталкиваемся с подобного рода дилеммой, когда мы рассматриваем свои собственные проблемы будущего миропорядка. Должны ли мы сделать технологов королями? Какой наказ мы дадим им, касающийся основ нашей демократии? Причиной провала миссии Платона в Сиракузах является не просто неудача истинного ученого, представившего свои идеи не в унисон с реальностью. Скорее всего, это отражало кризис. Сбалансировать темперамент, необходимый для управления, является наиболее сложным видом подобной деятельности. Великие государства приобретают свои необычные черты не в последнюю очередь потому, что несоответствия между правящими мужами, их инстинктами и их временем также необычны. Наполеон в постреволюционной Франции. Бисмарк во время индустриализации Германии. Су Дунпо, который привел Южный Сун к величию в одиннадцатом веке. Принимая во внимание сложность достижения такого соответствия, возможно, станет очевидным, почему история так часто сталкивается со злом и почему Платон не стал демократом. Он понимал, как тяжело достичь идеала в республиканском способе правления и насколько бдительны мы должны быть в случае его легкого достижения. Философ-любитель может мечтать о совершенном сиракузском правительстве: грамотном, открытом для иностранных идей и торговли, умело сохраняющем баланс между привилегиями власти и тяжелыми обязанностями, связанными с нею. А реальность – король-убийца. Это пространство расхождений между идеалом и реальностью, по мнению Платона и Сократа, должна заполнить философия.