Читать «Книга Мишлей царя Шеломо» онлайн - страница 5

И тем не менее, только Тора дает ясное определение добра и зла, через заповеди свои. Чтобы не отступить в поколениях от нее, следует хранить ее слова в сердце своем, чтобы правильно без искажений, вложить их в сознание своего потомства. Поэтому, Всевышний призывал через Моше народ:

4 Слушай, Исраэйль, Йеhова, Элоhим наш, Йеhова – один.

5 И люби Йеhову, Элоhим твоего, всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всеми силами твоими.

6 Да будут слова эти, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем.

7 И тверди их детям твоим, и говори о них, сидя в доме твоем, и идя дорогою, и когда ты ложишься, и когда ты встаешь.

8 И навяжи их в знак на руку твою, и да будут они начертанием между глазами твоими,

9 И напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих.

(Деварим 6)

Если премудрость находится повсюду там, где живут народы, не являющиеся народом Всевышнего, то в народе Его, премудрость Его легче увидеть и уразуметь через праведников.

22 “Доколе, легковерные, любить будете легковерие, и кощунствующие (доколе) будут услаждаться насмешкою своей, а глупцы – ненавидеть знание?

Основа премудрости – Тора. Вне ее – нет премудрости. Все что люди называют мудростью вне Торы – есть мудрость мира сего, бесовская мудрость, которая противоречит воле Всевышнего.

На жизненных примерах, премудрость призывает легкомысленных – оставить свое легкомыслие, кощунников – перестать глумиться над истиной и правдой, глупцов – признать себя скудоумными.

23 Обратитесь к моему наставлению: вот изолью я на вас дух мой, возвещу вам слова мои.

И когда они осудят себя, этим, они покажут Всевышнему, что нуждаются в Торе, в мудрости ее безграничных заповедей, ведущих к познанию Творца. Каждый, кто оставит свой путь безумия, получит благословение – премудрость с Небес изольется в их разум, так, что они станут совершенно по другому воспринимать то, против чего были злы.

24 А за то, что звала я, но вы отказывались, протягивала руку свою, но не было внимающего;

25 И ни во что не ставили вы все мои советы и не желали наставлений моих, —

26 Я тоже посмеюсь над вашим несчастьем, потешусь, когда найдет на вас ужас.

24–26 Те же люди, кто проигнорировал голос мудрости, кто отодвинул в своей гордости ее руку помощи, считая себя достаточно умным, кто смеялся над советами благоразумия и отвергал наставления заповедей, все они станут посмешищем. Шеломо применяет здесь аллегорию, где премудрость приведена в виде человека, который предлагал свою помощь, но люди его обсмеяли, не видя бедствия, которое их окружало. Когда же бедствие настигло легкомысленных, кощунников и глупцов – постиг их ужас, о того, что они нет у них шансов на спасение. И воздастся им за их глумления и насмешки над мудростью Всевышнего.

18 Гнев Элоhим с небес открывается на всякое безбожие и нечестие людей, которые в своей нечестивости упрямо подавляют истину,

19 так как то, что можно узнать об Элоhим, понятно им, так как Элоhим сделал это понятным для них.

20 Поскольку от самого сотворения вселенной Его невидимые качества – Его вечная сила, и божественная природа – были очевидными, потому что о них можно судить по творению, созданному Им. Потому нет им никакого оправдания,