Читать «Тульский край глазами очевидцев. Выпуск 1» онлайн - страница 72

Христовщина была наихудшая из всех; они выбирали себе Христа из собратий своих, которому поклонялись; их заблуждения так ужасны, что описания оных перо мое избегает. Кадильники изобрели себе особливой способ держать кадило, и проклинают всех тех, которые не по их предписанию кадят. Безпоповщина разделена на две части, некоторые повторяют крещение над всеми желающими поступить в их Секту, почитая крещение всех прочих Христиан за ничто, и называются Перекрещенцами; а некоторые будучи снисходительнее, довольствуются отрицанием мнимых погрешностей, то есть от новых церковных книг, от сложения перстов при перекрещивании себя, от четвероконечнаго креста в живописном или вырезанном изображении, от употребления семи просвир, от хождения в Церквы по солнцу около купели при крещении, и около налоя при бракосочетании, и от многих других мелкостей. Секта тех, которые желают быть мучениками, очень опасна, как для них, так и для Государства; они оставляя свои домы и родственников убегают в леса; где часто в великом числе сожигались. Смотри книгу называемую Увещание, напечатанную в 1705 году. Ежели кто желает знать, каким образом ныне с сими раскольниками в России поступают, тот может читать манифест 4 дня Декабря 1762 года, и Сенатской указ 14 дня того же года, которые напечататаны в перьвом томе Указов изданным под славным правлением Ея Императорского Величества ЕКАТЕРИНЫ II.

Рыбы, коих ловят в реках сей Губернии неизвестнаго Французскаго звания: 1.) язи, 2.) шерешперы, 3.) гольцы, 4.) подусты, 5.) селева и проч.

Подушных зборов бывает семигривенных с крестьян, помещиков и прочих, да с цыган, шестигривенных с Малороссиян, рублевых с Государственных крестьян, с пашенных солдат, стрельцов, пушкарей и прочих и с однодворцов; сорокоалтынных с мещан и оружейников, и пятигривенных с записавшихся крестьян в купечество.

Раскольники погодно платят, сверьх обыкновенных податей, с души мужескаго пола по два рубля, и по рублю с женскаго пола, в Губернскую Канцелярию того места, где они живут. Сей оклад им опускается, как скоро они возвращаются к православной Церкве. Женщины, которыя в Российском Государстве не платят подушных денег, к сему окладу обязаны по причине их раскола.