Читать «Тульский край глазами очевидцев. Выпуск 1» онлайн - страница 71

Козаки, которые находятся в Новосильском уезде, владеют 10 селами, 6 деревнями и 387 домами.

Разсыльщики, которые находятся в Веневе и Крапивне, суть такие же солдаты древних служеб, и имеют собственные домы. Их щитается в показанных местах 30 человек, кои платят подушныя деньги: они непосредственно зависят от Короны. Смотри № 25.

Раскольники, коих считается в Белеве 58 человек мужескаго и 81 женскаго полу.

Восточная Российская Церковь, которая зависила прежде от православной Греческой Церкви, была от начала своего даже до времени Патриарха Никона, в совершенном согласии, выключая Ересь некоего Монаха Андреана, которой против поклонения Иконам, Иерархии и законов церковных начал учить около 1003 года; но Преосвященный Митрополит Леонтий его паки к истинным Догматам привел, и зло было потушено в корени своем. Смотри Историю Российскую Князя Щербатова Том I. Стр 266. Находящиеся теперь в оной Раскольники начало свое поимели при владении Царя АЛЕКСЕЯ МИХАЙЛОВИЧА: их соблазнило поправление церковных книг, учиненное Патриархом Никоном. Погрешности, вкравшиеся в церковныя книги, произошли от незнания перепищиков, ибо книгопечатание еще тогда в употреблении не было, и училищ чрез 500 лет не имелось, по причине безпокойств, государство угнетавших. Царь ВАСИЛИЙ ИВАНОВИЧ приметя сии погрешности, писал по совету Митрополита Московскаго Варлаама в 7020 (1512) году письмо во святую Афонскую гору в Македонии, прося отцов тамошних Монастырей, чтоб прислали в Россию такого человека, который бы мог в России исправить церковныя книги; почему прислан Максим, муж в Греческом и Славянском языке искусный. Царь Иван Васильевич продолжал сие поправление, собрал в Москве Российский Собор под предводительством Преосвященного всея России Митрополита Макария, в котором все Архиепископы и Епископы Российской Церкви должны были присудствовать. Оной собор обыкновенно называется стоглавный, и определяет точно исправление вкравшихся в церковныя книги погрешностей. Царь Михаил Федорович с родителем его Святейшим Патриархом Филаретом Никитичем, тоже предпринимал, но в совершенство не привел. Патриарх Иосиф тому же последовал при владении Царя Алексея Михайловича, которой собрал Собор при Патриархе Никоне, в котором все российские Архиепископы и Епископы присудствовали. В оном определение воспоследовало, чтоб исправить погрешности церковных книг. Государь о том писал к Вселенским Патриархам, требуя их мнения; почему Патриарх Константинопольский Паисий собрал в оном городе Собор для разсмотрения сего дела, и решение учинено, чтоб точно следовать древним Греческим и Славянским книгам. Потом еще два были Собора Греко-Российской церкви, один в лето 7161 (1655), а другой в 7175 (1667). В первом присудствовали Макарий, Патриарх Антиохийский, Никон, Патриарх Московский, Гавриил, Патриарх Сербский и прочее Российское Духовенство; а во втором Паисий, Патриарх Александрийский, Макарий, Патриарх Антиохийский, с согласием Вселенских Патриархов, то есть Цареградскаго и Иерусалимскаго, Иосаф, Патриарх Московский с 14 митрополитами Великия России и 8 восочными Архиепископами, 5 Епископами, 25 Архимандритами, 6 Игуменами и 15 Протопопами; а всех вкупе 76, которыми исправление книг было определено и в совершенство приведено. Но как некоторые мало просвещенные люди увидели сие исправление в новых книгах, то они сие почли за испорчение; от чего произошел первый раскол в Российской Церкви. Они себя именуют вообще староверцами, будучи между собою разделены на разные секты, из которых одна проклинает другую; некоторые имеют попов из беглых, лишенных сана и отрешенных от приходов своих православной Церковью, по причине худых их поступок, и называются Поповщиною; а некоторые, у коих попов, бракосочетания и никаких таинств нет кроме крещения и покаяния, имянуются Безпоповщиною. Секты Онуфриевщина и Софониевщина свое наименование имеют от попов их начальников.