Читать «О Туле и Туляках с любовью. Рассказы Н.Ф. Андреева – патриарха тульского краеведения» онлайн - страница 73

Украшения вятичей

Вы теперь знаете из достоверного источника не обильнаго, к сожалению, подробностями, о происхождении Вятичей; вам известно, что они не оборигены, нашего угрюмого Севера, в углу которого из покон века жили Финны и единоплеменники их. Призывать Вятичей в тогдашнюю Русь, как Словяне призывали Норманнов из Скандинавов, было некому да и не для чего. Без сомнения Вятичи были завоевателями Мордовскаго края. Нет никакого повода подозревать, что эти соплеменники Ляхов были изгнанниками из Отечества, которого не имели, словом Вятичи народ-скиталец, пришедший к нам добровольно, по собственному желанию. Его право на занятие тогдашних пространств основывалось на очень естественном ему необходимо надобно было где-нибудь жить, а жить ему видно негде было. И так побудительною причиною, вынудившею Вятичей оставить прежние свои жилища в Великой Польше и прибыть в страну во все им неизвестную и столь отдаленную: в дремучие леса, где обитали люди находящиеся в самом диком состоянии, эта причина, говорим, увлекшая их из умереннаго в холодные объятия сурового климата, была интересная жизнь, приволье, как говорят наши простолюдины.

Обломки семилопастного височного коляца вятичей найденых в районе села Дедилово.

Прежде, чем Нестор начал рассказывать о Вятичах, он начал говорить о Полянах и кажется не без намерения.

«Имяху бо обычаи свои, и закон отец своих и преданье каждо своих прав. Поляне бо своих отец обычай имут кроток и тих и стыденье к снохам своим и к сестрам, к матерям и к родителям своим, к свекровем и к деверем велико стыденье имяху, нехожаще зать по невесту, но приводяху вечер, а завтра приношаху по ней, что вдадуче. А древляне живяху звериньским образом живуще скотьски: о убиваху друг друга, ядяху все нечисто и браку у них небываше, но умыкиваху оуводы девица. И Радимичи и Вятичи и Север один обычай имху: живяху в лесе якоже всяки зверь, ядуще все нечисто, срамословье в них пред отци и пред снохами; братци небываху в них, но игрища межю селы. Схожахуся на игрища, на плясанье, и на вся бесовския игрища, и ту оумыкаху жены собе с нею кто совещашася; имяху же по две и по три жены. Аще кто оумряше, творяху трызну над ним, ипосем творяху кладу велику, и в злошахут и на кладу, мервецы сжьжаху, и посем собравши кости, вложаху в ссудину малу и поставяху на столбе на путех; еже творят Вятичи и ныне. Сиже творяху обычаи Кривичи, прочии погани не ведающие закона Божья, но творяще сами собе закон» (10) Нестор по Лаврентьевскому списку Тимковскаго стр. 7 и 8).

Давным давно замечено учеными исследователями, что Нестор резкою чертою отличает всех Славян языческих от Полян. Он изображает первых слишком черными и отвратительными красками, между тем, как очевидно, пристрастен к своим соотечественникам, Полянам. Основываясь на законах вероятности, конечно, нельзя не согласиться с этими выводами; но ведь где же мы найдем посредника беспристарстного? Следовательно, волей неволей мы должны признать известия нашего летописца безусловно-несомнительными.