Читать «Истоки культуры и традиции Руси» онлайн - страница 13

Кроме того, русичи понимали, что их предки — это и Родные Боги, ибо те великие души, которым более нет нужды воплощаться в явном мире, остаются в мире Прави — божественном мире, где продолжают развиваться духовно, осознавая себя в Боге. Осознание того, что Родные Боги — это наши предки, то есть наши родственники по крови и духу, открывало перед славянами ту истину, что мы (люди) — род божеский в Яви, т. е Боги явного мира, которые сами должны и могут его строить таким, каким хотят в соответствии с Божественными конами мироздания. Боги Прави — наши родственники и всегда помогут нам в деле праведном, сложат все обстоятельства наиболее благоприятным образом, но у Бога нет других рук в мире Яви, кроме наших. Заметьте разницу с учениями, где люди называются рабами Божьими. Можно говорить, что раб и ребёнок — однокоренные слова, обозначающие, что человек выполняет чужую волю — отца, Бога, а человек, называющий себя рабом Божьим, таким образом, отказывается от своей воли в пользу воли Бога и лишь её хочет выполнять. Положим, что это так, но в той же Библии говорится о том, что Бог дает человеку свободную волю и право выбора. Самое же главное, что отличает внука Дажбожьего (потомка, сына Богов) от раба Божьего, это то, что сын (или внук), когда вырастет, станет равным отцу (деду), а раб никогда не станет равным своему хозяину. Поэтому отношение к себе как к рабу Божьему делает невозможным и бессмысленным путь духовного роста, ведь ты — раб, от тебя ничего не зависит, ты ничего не решаешь. Справедливости ради нужно сказать, что сам Иисус Христос в своей молитве «Отче наш…» называет Бога именно отцом, а не господином (господом) и призывая его волю, не отрекается от своей, а просит «хлеб наш насущный даждь нам днесь и остави нам долги наши, яко же и мы оставляем должником нашим, и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого». В христианстве эта молитва считается самой сильной, ибо дана самим Христом.