Читать «Не просто слепая вера» онлайн - страница 2

Поскольку восприятие окружающего мира у духовных существ принципиально отличается от восприятия этого же мира у существ, имеющих материальные тела, то человек, сотворённый по образу и подобию Божию, должен обладать свойствами сознания и воли, присущими существам духовного мира. Различие восприятия окружающего мира между человеком, в современном его положении, и существами духовного мира мы можем обнаружить в Библии, повествующей о «чудесных» явлениях, совершаемых существами духовного мира или людьми, имеющими связь с духовным миром существ.

И если сейчас человек не может обладать силой воли духовного существа и восприятием жизни мира его глазами, то, стало быть, восприятие жизни и сознание себя материальной личностью не соответствует тому положению, какое он занимал как образ и подобие Божие.

Это принципиальное положение об утере способности и возможности воспринимать жизнь на земле глазами духовного существа должно лечь в основу толкования текстов Священного Писания, Которое открывает истину о положении человека в мире и о пути его спасения из мира зла и смерти лишь с Божией помощью. К сожалению, беда большинства верующих людей, стремящихся к познанию устройства мира и воли Божией, изложенных в Священном Писании, свои рассуждения и умозаключения приписывать Богу, делая Его заложником своих представлений. А когда сталкиваются с реальностью происходящих событий в жизни, расходящихся с их воззрениями, начинают роптать на Всевышнего и даже отрекаться от Его существования, потому что по их понятиям Бог не может допустить существования зла и насилия в мире, если Он есть Любовь.

Кроме того, что Бог есть Любовь, Он есть ещё и Истина, и Справедливость. А истина есть то, что существует в реальности и в виде справедливого устройства жизни в мире. И если наши представления и понятия о справедливости и об условии получения блага жизни не находят подтверждения в условиях жизни, то следует менять свои мысли (представления и понятия), а не пытаться изменить закон жизни в мире, тем более что закон подобного устройства жизни людей определён Всесильным.

Для избежания роптания на Господа миров Всевышний, устами пророка Исаии, говорит: «Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник – помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив». И ещё предупреждает, что «Мои мысли – не ваши мысли, ни ваши пути – пути Мои». Ис. 55.7,8. Из этого Божиего определения положения человека в мире и его деятельности в нём следует, что людям подвластно изменить в мире лишь собственный образ жизни, отдавая на Божие попечение развитие общественного обустройства и блага своего существования. Как об этом говорится о царе Вавилона, возомнившем себя способным без Божией помощи переустраивать общественную жизнь людей, и за эту дерзость лишён был разума, «доколе он познал, что над царством человеческим владычествует Всевышний Бог и поставляет над ним, кого хочет». Дан 5.21.

Слово к евреям, ожидающим Машиаха

Мир вам, избранникам Всевышнего!