Читать «Движущие силы и сущность Великой российской революции» онлайн - страница 68

Силы, вызвавшие революцию, продолжали еще несколько десятилетий свою страшную работу, которая не могла завершиться в короткий срок. Уничтожение (выкорчевывание) сохранившихся материальных и духовных ценностей русско-европейской культуры продолжалось еще достаточно долго. В 1937–1938 годах была уничтожена вся старая гвардия большевиков, а также последние, еще оставшиеся в живых бывшие меньшевики и эсеры, бывшие офицеры царской армии, представители дореволюционной науки, медицины и культуры. Это было заключительное звено в страшном процессе избавления от русско-европейского меньшинства. Тем самым жестокий сталинский режим обеспечил невозможность реставрации чуждой культуры и невозможность возвращения господства ее представителей. Большевики могли позволить себе править деспотично и жестоко, так как опирались на понимание и поддержку большинства патриархального населения страны. Поддержка этого большинства, а также террор и насилие были главными факторами, обеспечившими режиму существование в течение семидесяти лет.

Только начав самостоятельную жизнь, пусть даже ценой временного погружения в мрак, бесправие, разрушение материальных и духовных ценностей, народ начинает строить свою «улицу», делает ошибки, сам за них и отвечает, набирая тем самым, наконец, свой опыт, не по чужим учебникам познает, – что хорошо, а что плохо. Какой бы трагической ни была история России после революции, творцом этой истории является освободившийся от чуждой опеки народ. Остается вслед за М. Гершензоном повторить: «Мы не судим прошлое, потому что нам ясна его историческая неизбежность…».

Когда под ударами германских племен пала Римская империя, Западная Европа была ввергнута в дикость и варварство. Казалось бы, великая цивилизация и великая культура были уничтожены навсегда. Однако вслед за мрачными столетиями средневековья явилась еще более великая, чем римская, западноевропейская цивилизация. Точно также, возможно, следствием гибели русско-европейской части народа и его культуры от «нашествия внутренних варваров» явится рождение новой, более эффективной и гуманной культуры. Эта же вера не покидала и С.Л. Франка, который следующим образом оценивал последствия победы революционных масс рабочих и солдат: «Нашествие варваров на культуру есть поэтому одновременно распространение культуры на мир варваров: победа варваров над культурой есть, в конечном счете, все же победа сохранившихся от катастрофы остатков этой культуры над варварами».[45]