Читать «Ферзь – одинокая фигура» онлайн - страница 114

Есть один крайне простой тезис: ты управляешь жизнью настолько, насколько в это веришь. В любых событиях, в любом взаимодействии ты можешь быть объектом (зависимым, пассивным, жертвой – подставь любое), а можешь – субъектом. Ты управляешь либо управляют тобой, ты зависишь либо от тебя зависят, принимаешь ответственность или бежишь от нее – в конечном итоге, выбираешь только ты.

Этот выбор очень прост по смыслу и крайне сложен в реализации. Казалось бы, правильный выбор очевиден! Я – лидер! Я управляю своей жизнью! Меня не заботят мнения других, я сам знаю, как жить! Я принимаю решения! Я меняюсь и расту, я излучаю позитив, я притягиваю деньги, любовь и удачу! Я мечтаю и сбываю! Я хочу быть счастливым – и я счастлив!.. Сколько же глянцевых статей в цветастых журналах написано на эти темы. Сколько тренингов, сколько речей всевозможных гуру, сколько ярких метафор и метких фраз. Даже странно, что в мире все еще встречаются ведомые, послушные, зависимые овечки. Тем более странно, что их – большинство. И уж совсем шокирует, что большинство – это не пятьдесят один процент, а девяносто девять, да еще с десятыми долями.

Нет, недостаточно прочесть книгу или десять книг; не помогут медитации и гуру; школы лидерства так же бесполезны, как боевые искусства; из рук вон глупо верить, что твоя мысль что-то там формирует и куда-то притягивает. Чтобы сделать выбор между субъектом и объектом достаточно малости: верить, что этот выбор – в твоих руках. Но если ты в это веришь, то ты – уже абсолютный субъект. Лидер, харизматик, мастер дзен, гуру, бодхисатва. Ты не можешь сделать выбор, пока не поверишь в его возможность; но если ты веришь – то выбор уже сделан. Такое вот замкнутое колечко.

Львиная доля тех наивных людей, что ходят на тренинги лидерства и читают трактаты о саморазвитии, и близко не верят в возможность выбора. Забавно: они желают стать лидерами именно в силу того, что крайне ведомы. Лидерство, субъектность, проактивность – в моде. Так в другое время с легкой руки Христа популярным было смирение, овечка в стаде почиталась образцом для подражания. Сейчас же, повинуясь новой моде, овечки пытаются рядиться в пастухов, и сам факт повиновения уже выдает овец. Ведь пастух – не тот, кто стоит на двух ногах и носит тулуп. Пастух – тот, кто приказал: «Ну-ка, овечки, наденьте тулупы и учитесь ходить на задних!..» Сам-то он вполне может стоять на четвереньках – если ему захочется.

Здесь Марина одернула себя:

– Я много философствую, да?.. Прости. Очень хотела почувствовать себя умной!

– Ты преуспела. Я склоняюсь пред мощью твоего интеллекта! Но все же – что на счет ферзей?..

Будущий ферзь начинает с того, что совершает выбор – фиктивный, конечно. Выпускнику пятого курса задают вопрос: «По результатам тестов ты попал в те полпроцента исключительных счастливцев, кто может претендовать на четвертый ранг. Желаешь пройти дообучение? Хочешь стать ферзем?» И студент отвечает: «Конечно, черт возьми!» Он не имеет в виду, что осознанно намерен стать абсолютным субъектом, взять на себя полную ответственность за всю свою жизнь. Он и понятия не имеет, как чудовищен вес этой ответственности – ведь никогда прежде не испытывал подобного. Соглашаясь, студент имеет в виду совсем иное: «Хочу быть крутым и уважаемым! Владеть лихими техниками, творить психологические чудеса, получать кучу бабла. Я стану магом, черт возьми! Вот так повезло!» Все, что для этого требуется, – два года дополнительной подготовки. Студент охотно соглашается, уверенный, что его ждет нечто вроде углубленного курса крутизны. Естественно, он ошибается.