Читать «Чадра» онлайн - страница 9

Сделать, на основании этого текста, определенный вывод о том, что женщинам предписывается постоянно держать закрытым именно лицо, а не что-либо другое, совершенно невозможно.

Некоторые мусульманские законоведы, соглашаясь с толкованиями своих коллег о том, что этот стих предусматривает закрывание лица, считают, однако, что он имеет в виду только жен пророка и его дочерей, относительно которых вообще в коране имеется целый ряд специальных постановлений, например, ст. 53 и 55 той же суры и другие, которые часто по своему содержанию отличаются от установленных для всех прочих мусульманских женщин норм.

Если цитированный стих корана (сура XXXIII, ст. 59) оставляет еще некоторое сомнение о служебном назначении предписываемого покрывала, то другая сура корана, а именно, — XXIV, ст. 31, совершенно точно определяет назначение, покрывала:

«Скажи также и верующим женщинам, чтобы они потупляли свои взоры, хранили бы себя от половых пожеланий, показывали бы только те из своих нарядов, которые наружу, накладывали себе на грудь покрывала, показывали бы наряды свои только своим мужьям, своим отцам, отцам своих мужей, своим сыновьям, сыновьям своих мужей, своим братьям, сыновьям своих братьев, сыновьям сестер своих, своим женщинам, невольницам, слугам таким, которые не имеют половых побуждений, детям, которые не распознают еще женской наготы; ногами своими не ступали бы они так, чтобы выставлялись закрытые наряды их. О, верующие! с раскаянием все обратитесь к богу, чтобы вам быть блаженными».

Здесь мы имеем совершенно точное указание на назначение покрывала. Женщинам предписывается, наряду с целым рядом строгих постановлений о костюме, и о том, как себя держать, накладывать покрывало на грудь, т. е., строго говоря, прикрывать грудь. О закрытии лица и здесь ничего не говорится.

Возьмем еще один пример, суру XXXIII, стих 53. Здесь говорится о том, в каких случаях верующие могут посещать дом пророка и как они должны себя там держать. Интересующая нас часть этого стиха гласит:

…«Когда вы у них (жен пророка) будете просить какой-либо домашней вещи, то спрашивайте у них через занавес: так лучше сохранится чистота ваших сердец и их сердец; вам не должно стеснять посланника божьего; никогда не должно также вам жениться на женах его после него, это дело великое перед богом».

В этом тексте вместо покрывала фигурирует занавес, который очень трудно представить, как этого хотят многие толкователи корана, в виде покрывала. Скорее можно предположить, что занавес упоминается как предписание не входить в помещение, занимаемое женами. Если вспомнить, что в те далекие времена люди жили в скромных хижинах, где занавес разгораживал помещение и заменял стену, то можно согласиться с тем, что занавес и упоминается в коране не иносказательно, как покрывало каждой женщины, а как занавес-перегородка, отделяющая всегда помещение или угол, занимаемый женщинами.