Читать «Soft power, мягкая сила, мягкая власть. Междисциплинарный анализ» онлайн - страница 62

Однако если для россиян патриотизм сопряжен с «дружбой народов», то для жителей Украины это характерно в основном для центральных и юго-восточных областей. Этой идее противопоставлен национализм «западенцев». Поскольку в развитии событий на Майдане все большую роль играли политические силы именно националистической ориентации, стали отмечаться меры, направленные на усиление этой идеологемы. Одной из этих мер можно считать целый комплекс мероприятий, направленных на подавление идеи дружбы и связей с русскими, общности истории, языка и культуры с Россией.

Частично это проявлялось в интернет-коммуникации, где для обозначения русских (и вообще противников националистов, Майдана) использовались все новые оскорбительные наименования: ватники, уралвагонзавод, быдло, рашка. Использовалась также песня «Никогда мы не станем братьями», созданная в Литве на слова украинской девушки.

В песне прозвучали идеологемы, обеспечивающие «отрицательную мягкую силу» для образа России и русских. В частности, русских обвинили в зависти («Своей завистью вы подавитесь»), что вызвало у россиян недоумение. Однако основной заряд был основан на противопоставлении свободолюбия украинцев и «рабской покорности» россиян: «Воля – слово вам незнакомое, Вы все с детства в цепи закованы». Здесь мы подходим к еще одному важному изменению содержания мягкой силы для участников Майдана. Такие вещи, как революционное насилие, противозаконные действия, восстание в постсоветской пропаганде и в России, и на Украине носили отрицательный характер, связываясь с действиями революционеров-коммунистов. Исключения делались только для действий бандеровцев, которые, однако, трактовались как националистические, а не революционные.

До некоторой степени такое отношение было смикшировано в ходе «Первого Майдана», который был назван «оранжевой (по-украински помаранчовой) революцией». В России некоторая попытка реабилитации понятия «революция» произошло в ходе «болотных» протестов 2011–2012 гг., которые иногда называли (одобрительно) «снежной» или «белоленточной революцией». Однако в ходе опросов участников акций протеста 15 и 22 марта 2014 г. выяснилось в целом отрицательное отношение к этому слову. Более приемлемым оно было для сторонников коммунистов (и то не всех) и молодежи, в том числе демократического направления.

В то же время в цитируемой песне («Вам шлют новые указания – А у нас тут огни восстания. У вас Царь, у нас – Демократия») и в постах на украинских форумах (и на российских – но от имени сторонников Майдана) подчеркивается приверженность к революционному насилию. К сожалению, не проводилось сравнения с тематикой постов «домайданной эпохи». Но в целом представляется, что такого массового воспевания кровопролития, как политического средства не было.