Читать «Как-то раз Зевксис с Паррасием... Современное искусство: практические наблюдения» онлайн - страница 198
Александр Боровский
57
ГРМ. Ф. Голлербаха Э. Ф., папка № 32, ед. хр. 75.
58
См.:
59
Об этом см.:
60
См.:
61
62
См.:
63
Цит. по:
64
ГРМ. Ф. Голлербаха Э. Ф., папка № 32, с. 5.
65
Цит. по:
66
См.:
67
См.:
68
См.:
69
См.:
70
Константин Андреевич Сомов. Письма. Дневники. Суждения современников. М., 1979. С. 175.
71
72
См.:
73
См.:
74
См.:
75
76
Репрезентативность – вообще ключевое слово в отношении фарфора, оно вбирает и те значения, которые мы уже употребляли, – податливость к идеологическим конструктам и даже женственность. Есть и иное значение, касающееся практики бытования в культуре, – показ. Уже упоминалось, что в силу объективных обстоятельств производственного плана массовость агитфарфора была предметом политических желаний, а не производственных реальностей. Его «перформативность» осуществлялась не столько за счет тиражного приращения, массовости оборота, сколько за счет «ударности», цельности показа артпродукции различных мастеров, существования в качестве единого выставочного тела. Эта установка отражалась на собственно творчестве: при массовом производстве неизбежна канализация наиболее идеологически ударных и технологически упрощенных образов и торможение, если не отсеивание, всех прочих. Торжествовал же другой принцип – многообразие палитры поисков, вовлеченность различных художников. То есть если первичная, «большая» репрезентативность в качестве предмета имеет избирательный охват всех тех явлений и идей времени, которые мы пытались выделить выше, то вторичная рефлексирует уже художественные реалии. Этим объясняется дальнейшая судьба агитфарфора как материала «показа»: выставочного, коллекционного, витринного (в прямом смысле – он и показывался уже летом 1918 года в витрине магазина на Невском, тогда проспект 25 Октября.