Читать «Две Библии – два пути (авторская редакция)» онлайн - страница 65
Игорь Гаврилюк
Все Кумранские тексты можно разделить на два лагеря: те, что уже несут в себе дух войны Иудаизма с Христианством, и те, что являют в себе древнейшие пласты Ветхозаветного бытия. Вторые подтверждают своими числами и датами, чинами и текстами истинность и не искаженность Септуагинты. Они авторитетно указывают на идеологическое редактирование позднейших текстов. Этот древнейший пласт захоронений нужно относить ко времени 1 Иудейской войны (66–70 гг. Р.Х.) и разрушения Иерусалима в 70 г. Р.Х.. Второй, «верхний слой» этих тайников, несущий в себе дух и стиль Явненской академии, появился после 2 Иудейской войны (132–135 гг. Р.Х.). Подтверждение правильности такого взгляда на тексты Кумрана мы можем найти у известного советского кумранолога И. Д. Амусина. В своей книге «Рукописи Мертвого моря» он говорит: «Кумранские рукописи, написанные до 68 г. н. э. (до окружения Иерусалима Веспасианом и бегства Йоханана Бен Заккаи — авт. И. Г.) в большей или меньшей мере расходятся с Масоретским текстом, рукописи из Вади-Мураббат (то есть писанные после падения Иерусалима, во времена работы Явненской академии — авт. И. Г.) напротив весьма близки масоретской традиции, это подтверждает факт составления канона в конце I в. н. э.». И еще одно подтверждение правильности нашего мнения — это письмо самого Бар-Кохбы, которое было найдено среди рукописей Кумрана.
2. Тайна алфавита пророка Моисея — исторический символизм его букв–чисел
Давайте сейчас взглянем на хронологическую таблицу жизни патриархов (таблица 3) в ее оригинальном Моисеевом изображении. Зная символику букв–чисел прор. Моисея и принципы написания больших чисел, сохраненные в масоретской традиции (смотри таблицу 24), нетрудно реконструировать образ той хронологии мира, которую знал не только Синайский законодавец прор. Моисей, а и Явненский творец законов Йоханан Бен Заккай.
Рассматривая эту таблицу, сразу бросается в глаза изобилие чисел-букв тавов-крестов †, которые использовал прор. Моисей, повествуя о летах жизни Патриархов. Можно сказать, что эта хронологическая картина сияет тавами-крестами †, что дорога жизни человечества выложена неким божественным орнаментом чисел, в котором узор тава † креста занимает самое замечательное и фундаментальное место.
Тремя крестами-тавами † Моисей описал жизнь Адама, и тремя крестами-тавами † он запечатлел дату Исхода. Три креста – это зримый символ, соединяющий в неразрывное целое три события в жизни человечества: жизнь Адама, Исход из Египта, Голгофское Жертвоприношение.
Это зримое в трех крестах единство, давало полное право первым христианам от иудеев, толковать Голгофскую Искупительную жертву Сына Божьего Иисуса Христа, как исполнение Обетований данных Адаму, Аврааму, Исааку и Иакову, как Исход из Египта греха и смерти.
