Читать «Две Библии – два пути (авторская редакция)» онлайн - страница 62

(Из КЕЭ.)

Медные монеты царя Антигона. Антигон, сын Гиркана — род. около 135 г., ум. в 103 г. до Р.Х. (Из евр. энцикл. в 16 т., т. 2, стр. 627).

Медные монеты Александра Янная — иудейский царь из династии Хасмонеев, 103–76 гг. до Р.Х. (Из евр. энцикл. в 16 т., т. 1, стр. 775, 778).

Неужели Маккавеи, очищая Храм от нечестия языческих богов, освобождая страну от рабства Селевкидов, не знали и не пользовались в своих победах силою непобедимого Моисеева тава–креста †? Монеты говорят о том, что знали. И священные буквы, как облаченье священного языка говорят о своей жизни в их время. А теперь давайте просмотрим облик монет первого Иудейского восстания (66–70 гг. Р.Х.).

Медная монета периода первой иудейской войны (66–70 гг. по Р.Х.)

(Из КЕЭ.)

(Из КЕЭ.)

Просто очевидно, что нет на них арамейских языческих букв, а есть лишь священные буквы Моисеевой азбуки. Давайте остановимся на них и подумаем, неужели члены Великого Синедриона, неужели сам Йоханан Бен Заккай не умели читать и считать эти письмена? Неужели они не были сведущи в этой священной Моисеевой азбуке? Как могло так случиться, что бы вне их благословения могли появиться на свет, на рынках и в Храмовой казне эти монеты? И если это невозможно, то почему отец Талмуда не донес до своих потомков этой Богом-данной священной премудрой азбуки? И последнее свидетельство ее жизни вплоть до середины II века по Р.Х. — это монеты восстания Бар Кохбы.

Монеты периода второй иудейской войны, шекели времени восстания Бар- Кохбы (132–135 гг. по Р.Х.) (Из евр. энцикл. в 16 т., т.3, стр. 850, 851, 854, 855).

(Из КЕЭ.)

(Из КЕЭ.)

Серебряная тетрадрахма Бар-Кохбы, «2-й год» с 133–134 г. н.э. (Из КЕЭ, т. 5 , стр. 779)

Обратите внимание на последнюю монету. Что на ней изображено? Вход в Храм Соломона? Как увидели и прочитали сами фарисеи — это Иерусалимский храм и его ковчег. И над ним высочайшее Божие–Моисеево благословение этого входа — тав–крест †. Разве мог Бар-Кохба не знать азбуки Моисеевых побед над врагами, если свои монеты он чеканит крестами †? И разве не знал этого всего его учитель? Тот, кто провозгласил его Мессией и дал ему новое имя — сын звезды? Так же как и первый отец Талмуда Йоханан Бен Заккай, второй великий творец новых законоположений Акиба Бен Иосиф, был тоже сведущ в этом Богом данном письме и в этом священном счете. Один его ученик — лжемессия Бар-Кохба чеканит монеты азбукой Моисея, а другой — прозелит Аквила делает новый перевод на греческий язык, новую, очищенную от пророчеств о Христе Септуагинту, в которой его рука не поднимается писать имя Божие — Ягве иными, не священными буквами. Тетраграмматон он пишет буквами пророка Моисея.

Отрывок палимпсеста с греческ. переводом Аквилы (II кн. Цар., 23:15–19). Тетраграмматон написан древнееврейским шрифтом. Над старым греческим текстом написан еврейский (Из библиотеки Кембриджского университета).

Относящиеся именно к этому, переломному для Моисеевых букв времени, Кумранские, рукописи, доносят до нас еще живые остатки Божьего страха. Когда не только боялись произносить имя Божие всуе, а и не дерзали Его Имя писать не священными буквами. Найденное в первой Кумранской пещере толкование на книгу пророка Аввакума также свидетельствует о жизни древнего шрифта и о его мучительном переходе на новый псевдосвященный стиль.