Читать «Две Библии – два пути (авторская редакция)» онлайн - страница 15

Годы смерти патр. Авраама – 2123 г. С.М., патр. Исаака – 2228 г. С.М. и патр. Иакова – 2255 г. С.М. продолжают это пророчество о явившихся на г. Синай 22-ух буквах, и утверждают непреходящее значение их для всей истории мира вплоть до пришествия Машиаха-Антихриста.

Годы рождения Авраама – 1948 г. С.М., Исаака – 2048 г. С.М. и Иакова – 2108 г. С.М. — «пророчествуют» о явленных на горе Синай 248 повелительных заповедей, которые трактуются Талмудом как повеление Израилю управлять всеми народами. Рождение обетованного Исаака в 2048 г. С.М. сугубо возвещает эту талмудическую тайну и зримо указывает на исполнение этого пророчества в дате Исхода – 2448 г. С.М. и летах Входа в Землю Обетованную – 2488 г. С.М..

Обетованный Исаак — исторический прообраз Мессии. Талмуд учит, что он родился не в 3434 г. С.М., а в 2048 г. С.М.. Не о Новом Завете пророчествовала дата его рождения, а утверждала незыблемость Ветхого Завета. В 2448 г. С.М. пророк Моисей получил 248 Синайских повелений, а в 2488 г. С.М. 12 колен Израиля вошли в свое вечное наследие Землю Обетованную.

Число имени патриарха Авраама — אברהמ по талмудической каббале равно: 1+2+200+5+40 = 248. Рождается Авраам в 1948 г. С.М.. Число его имени равно 248. В 2048 г. С.М. у него рождается Исаак, а потому, полученные в 2448 г. С.М. на г. Синай пророком Моисеем 248 повелительных мицвот и Вход в Землю Обетованную в 2488 г. С.М. — это не что иное, как исполнение Авраамово–Исаакового пророческого летосчисления.

Как видим летосчисление талмудическое тоже «пророческое». В нем, так же как и в древней хронологии живет дух веры в не случайность, а Божественную закономерность дат–лет жизни праотцев. Только эта вера ведет, идущего по ее тропе, не к подножию Голгофского Креста, а на гору Синай к скрижалям пророка Моисея.

Две хронологии мира — это два вероисповедания — два ожидания двух Религий — Христианства и Талмудического Иудаизма.

Эра от Сотворения Мира, Христианское летосчисление по Септуагинте до Христа — это пророчество о Нем, а после Него — исповедание Его Богочеловечества.

Эра от Сотворения Мира в Талмудической хронологии — это пророчество о Ветхом Завете, это отрицание Нового Завета и догматическое оправдание ожидания Машиаха-Антихриста Царя всей Земли.

Разные числа даты двух Библий это не плод ошибок переписчиков одного оригинала и не две равночестные версии хронологии Бытия, а плод сознательных фарисейских искажений. Две хронологии — это два символа веры двух религий — Христианства и Иудаизма. Рождение Талмудической хронологии произошло не в глубине дохристианских веков, а в эпохе начала борьбы двух религий — в I–II веках после Воплощения Бога Слова. Выше было показано, что Талмудическая хронология не согласуется с данными археологии и истории наших времен, ее числа выглядят как древнегреческие и древнеегипетские мифы, тогда как христианское летосчисление является научно обоснованным и непротиворечивым. Талмудическая хронология отрицается общепринятой научной хронологией, а христианское летосчисление утверждается современной наукой. Поэтому можно с уверенностью говорить о «пророческом» символизме талмудических дат как об орудии борьбы Талмуда с Евангелием. Забвение в жизни Церкви Христовой эры от Сотворения Мира и употребление в жизни Церкви Христианской мифических талмудических дат являет собой печальное зрелище апокалипсической апостасии, обмирщения и иудаизации христианства.