Читать «Родная старина Книга 1 Отечественная история с IX по XIV столетие» онлайн - страница 89

Благодаря обширной торговле Новгород раньше других русских городов достиг цветущего состояния и даже независимости. Во всех городах в древности был обычай у жителей собираться на вече для решения наиболее важных дел. Но нигде вече не имело такой силы, как в Новгороде. Ярослав I в благодарность за помощь новгородцев во время борьбы его со Святополком дал льготы Новгороду: вероятно, уменьшил дань, какую Новгород должен был платить великому князю, и дал больше прав вечу. С этого времени Новгород все больше и больше богатеет и вече его становится все сильнее и сильнее. Дело доходит до того, что вече само приглашает князя в Новгород, указывает ему путь из Новгорода, когда князь чем-либо был не угоден народу. Вече иной раз судит даже князя и других властных людей, избирает всех властей в Новгороде, посадников, тысяцких и других, издает законы, отменяет их, объявляет войну, заключает мир, устанавливает подати и повинности.

Население Новгорода состояло из бояр, владевших большими поземельными владениями, купцов и черных людей. На вече могли участвовать все члены новгородских общин, то есть все домовладельцы, хозяева, как богатые, так и бедные, как бояре, купцы, так и черные люди. Но не весь народ собирался поголовно. На правильное вече не могли приходить, например, сыновья домохозяев, хотя бы и совершеннолетние, не могли приходить и так называемые «вольные люди», не принадлежавшие ни к какой новгородской общине.

В. Худяков Новгородское вече. Вечевой колокол

Собиралось вече обыкновенно на Ярославовом дворе или на площади у Софийской церкви. Правильное вече созывал или князь, или посадник. Сзывать на вече князь посылал обыкновенно бирючей; они ходили по улицам и скликали людей, которым следовало идти на вече. На такое вече новгородцы собирались каждый конец и каждая улица со своими старостами. Когда все собирались на Ярославов двор и рассаживались в известном порядке на приготовленных для веча ступенях, тогда звоном колокола на вечевой башне возвещалось открытие веча. Водворялась тишина. Сам посадник или вечевой дьяк громогласно заявлял собравшимся те вопросы, которые надлежало решить. Собранные на вече новгородцы свое согласие и несогласие выражали криками. Когда дело было решено, то писалась грамота таким образом: «От посадника Великого Новгорода (имя посадника), и от всех старых посадников, и от тысяцкого Великого Новгорода степенного (имя тысяцкого), и от всех старых тысяцких, и от бояр, и от житых людей, и от купцов, и от черных людей, и от всего Великого Новгорода, от всех пяти концов. На вече на Ярославовом дворе положили сделать то-то (излагалось самое решение)». К грамоте прикладывалась вечевая печать с надписью: «печать Великого Новгорода». Новгород иной раз в грамотах величался «Господином Великим Новгородом».

На беду для новгородцев, не всегда веча бывали правильные. Нередко народ, недовольный распоряжениями посадника, собирался на веча, не соблюдая никаких правил. Случалось, что разом в нескольких церквях начинали звонить, и народ сходился на веча в разных концах города. Иногда эти неправильные сходки имели такую силу, что невозможно было созвать правильного веча и посадник и тысяцкий должны были пристать к какой-либо стороне. Нередко между противными сторонами происходили драки. Впоследствии бывали случаи, что разом собиралось два враждебных друг другу веча: одно у Святой Софии, а другое на Ярославовом дворе. Враждебные стороны сходились на Волховском мосту, и происходила свалка. В таких случаях, бывало, новгородский владыка являлся с причтом в полном облачении с крестом в руках и старался умиротворить враждующих.