Читать «Книга Кагала (3-е изд., 1888 г.)» онлайн - страница 351

404

Во время войны за независимость Болгарии (1876–78) от Турции, в городах Видине, Казанлыке и Свиштове местное население, уличив евреев в пособничестве туркам, подвергло евреев репрессиям и изгнало из селений. — Прим. ЛВН.

405

В Болгарии в 1878 г. проживало 19.000 евреев — 0,9 % населения страны, в Румынии (1861 г.) 130.000 евреев — 3 % населения страны. — Прим. ЛВН.

406

Отчет Союза за 1881 г., с. 12.

407

«Гамагид», № 38 за 1867 г., с. 301.

408

О деятельности Союза в этом отношении мы скажем несколько подробнее.

«Кто принял на себя иго Торы, тот свободен от государственных повинностей», гласит Талмуд. До введения в России в 1874 г. всеобщей воинской повинности этот национальный иудейский закон в течении почти 50 лет, как евреи отбывали воинскую повинность (с 1827 г.), освободил десятки тысяч еврейских юношей, если только они занимались изучением Торы, национальной наукой, от рекрутской повинности.

В 1874 г. вышел Закон о всеобщей воинской повинности, и местные еврейские общины, еще не знавшие, как и на каких основаниях будет практиковаться новый порядок набора рекрутов, решили удалить из России молодых людей, достигших 21 года. Конечно, это решение могло быть приведено в исполнение только при сочувствии к этому делу заграничных еврейских союзов. И действительно, русские евреи не ошиблись в расчетах: в этом добром и национальном деле, самую существенную помощь и горячую поддержку еврейским беглецам из России оказал «Всемирный союз евреев». Всемирный союз и особенно его лондонский комитет, «Board of Guardians», еще в марте 1874 г. постановил: беглецов принять и возможную помощь им оказать. Та страшная цифра недобора рекрутов с евреев, которую мы раньше привели, находит себе объяснение в этом постановлении.

Интересны дебаты при обсуждении этого вопроса в лондонском комитете Союза. Один из членов комитета высказал по этому поводу мнение, что молодых, бежавших от воинской повинности в России евреев следует отправлять обратно на родину, так как Закон о всеобщей воинской повинности в России составлен не исключительно для евреев, а для всех граждан государства. Это мнение было отвергнуто громадным большинством голосов, и между различными аргументами и упреками, с которыми многие ораторы выступили против упомянутого мнения, было сказано: 1) на основной закон иудейства: «раба не предавай в руки господина его» и 2) на то, что между лондонскими евреями находится много давно уже эмигрировавших из России лиц, которым в свое время оказана помощь как бедным евреям, и что теперь эти бежавшие некогда из России евреи, будучи богаты, обязаны помогать своим единоверцам и т. п. Приводя эти факты, лондонская газета говорит: «Мы обратили внимание на книгу „Правила для синагоги г. Лондона“, напечатанную в 1816 г., и оказалось, что она издана на еврейском жаргоне, т. е. на разговорном языке польских и русских евреев; это доказывает, что 58 лет тому назад большинство лондонских евреев не знало еще по-английски, так как все они были из Польши и Германии».