Читать «Труды по истории Москвы» онлайн - страница 416

9. 1489 г. Богородичник (№ 71), в 4°, на 345 листах, полууставом. На последнем 345 листе полууставом:

«В лето 6997 месяца иуня 24, на рожество честнаго пророка и предтечи крестителя Господня Иоанна, кончан бысть сий Богородичник осмим гласовом и сущим надписаным в книзе сей каноном избранным в дръжавном граде Москве в обители начялника небесных чинов архистратига Михаила и честнаго его чюда в строении же господина Алексиа митрополита Киевского и всея Росиа, иде же завеща положитися честным его мощем в созданней от него каменней церкви, иже суть целы и неприкосновенны видимы всякого тлениа и до ныне. Дръжащу же скипетра тогда Росийскаго господства великому князю Иоанну Василиевичу и сыну его великому князю Иоанну Иоанновичю. Того лета архиепископу Геронтию Киевскому и всеа Росиа преставльшуся, а архимандриту тогда оставльшу паству в честней той обители кир Макарию, потружением же некоего Симеона, а писал Калина».

10. 1491 г. Слова Григория Богослова (№ 208), в 1°, на 466 листах, полууставом конца XV в. На обороте 466 листа полууставом после окончания текста и послесловия:

«Писах же книгу сию господину своему Борису Васильевичу Кутузову седмыя тысяща последняго ста, лета девятьдесят девятаго, труд же диака Гриди Кулгавого».

Далее в две строчки идут буквы неизвестного значения.

Борис Васильевич Кутузов был окольничим Ивана III; в 1495 г. он ходил посольством в Литву. «Седмыя тысяща последняго ста» указывают на то же суеверие, по которому после исполнения 7000 лет от сотворения мира произойдет светопреставление. См. № 1.

11. 1492 г. Шестоднев Иоанна Болгарского (№ 171), в 4°, на 213 листах, полууставом. На 212 листе и на 213 листе после окончания текста:

«В лето 7000 писал Васюк диак Володимерской в Великом Новегороде, книга Иван ексарх Болгарскы избрана от Шестодневника Василиева. По латынскы закон 7 смертных грехов: 1, смертны грех – гордость, за что ангили спадоша с небеси, 2 – скупость, 3, блуд, 4, ненависть, 5, сластолюбие, 6, гнев и ярость, 7, леность и нерадение о своей душе». Ниже: на том же листе «5 чувств: 1, видение, 2, слух, 3, осязание, 4, вкус».

Эта запись любопытна тем, что обнаруживает интерес дьяка к латинским (католическим) обрядам и понятиям, что характерно для Великого Новгорода конца XV в. По—видимому, тот же дьяк («Васюк Федоров дьяк») дописал в 1496 г. слова Ефрема Сирина (Карский Е. Ф. Славянская кирилловская палеография. Л., Изд—во АН СССР, 1928. С. 290).

12. 1499 г. Кор мчая (№ 167), в 1°, на 458 листах, полууставом. На последнем 458 листе после текста почерком писца:

«Совершена бысть сия книга в лето 7000 осмаго месяца октебря 26 день при благоверном великом князе Иване Васильевиче всея Руси и при внуце его при

благоверном великом князе Дмитрее Ивановиче всея Руси и при священном митрополите Симане всея Руси. Словеса свершеная приидоша в конец. Слава свершителю Богу, аминь».