Читать «Доказательство и вера. Философия и религия с XVII века до наших дней» онлайн - страница 393

1057

См.: Rowe W. Evil and Theodicy // Philosophical Topics. Vol. 16. 1988.

1058

См.: Katz S. The Shoah // History of Jewish Philosophy / Ed. by D. H. Frank, O. Leaman. London, 1997. P. 856.

1059

См.: Echoes from the Holocaust: Philosophical Reflections on a Dark Time / Ed. by A. Rosenberg, G. E. Meyers. Philadelphia, 1988; After Tragedy and Triumph / Ed. by M. Berenbaum. Cambridge, 1990.

1060

Cohn-Sherbok D. Jewish Faith and the Holocaust // Religious Studies. Vol. 26. 1990. P. 292–293.

1061

Adams M. Horrendous Evils and the Goodness of God // The Problem of Evil… 1990. P. 220.

1062

Также см.: Stoeber M. Evil and the Mystics’ God. Toronto, 1972.

1063

Ср.: Wolterstorff N. Suffering Love // Philosophy and the Christian Faith / Ed. by T. V Morris. Notre Dame, 1988; Creel R. Divine Impassibility. Cambridge, 1986.

1064

См., например: Noddings N. Evil and Ethical Terror // Women and Evil. Berkeley, 1989. Об опасностях теоретической теодицеи см.: Surin K. Theology and the Problem of Evil. Oxford, 1986.

1065

Что касается концепции уничтожения зла, см.: Chisholm R.M. The Defeat of Good and Evil // The Problem of Evil… 1990. Победа над злом не делает зло меньшим злом.

1066

См. аргументы Д. З. Филлипса в беседе с Джоном Хиком: Hick J. Rejoinder // Encountering Evil. P. 71–72.

1067

В качестве примера двух материалистических точек зрения на загробную жизнь см.: Inwagen P, van. The Possibility of Resurrection // International Journal for Philosophy of Religion. Vol. 9. 1978; Reichenbach B. Is Man the Phoenix? Grand Rapids, 1978.

1068

Интересная оценка взглядов двух участников этой дискуссии предлагается в следующей работе: Hall L. Swinburne’s Hell and Hick’s Universalism. Aldershot, 2003.

1069

См.: Hartshorne С. Omnipotence and Other Theological Mistakes. Albany, 1984.

1070

Однако есть как минимум одно исключение. Например, Джон Кобб допускает некоторую надежду на индивидуальное бессмертие в работе «Бог и мир» (Cobb J. God and the World. Philadelphia, 1969). В качестве показательной для философии процесса работы по проблеме зла см.: Griffen D. R. God, Power and Evil: A Process Theodicy. Philadelphia, 1976.

1071

Davies B. The Problem of Evil // Philosophy of Religion: A Guide to the Subject / Ed. by B. Davies. London, 1998.

1072

Ruse M. Can a Darwinian Be a Christian? Cambridge, 2001. P. x.

1073

См. предисловие к следующей работе: Oppy G. Ontological Arguments and Belief in God. Cambridge, 1995.

1074

Fraassen B., van. The Empirical Stance. New Haven, 2002. P. 1.

1075

Caputo J. The Religious. Oxford, 2002. P. 3.

1076

Smart J. J. C. Forrest on God without the Supernatural // Sophia. 1997. Vol. 36/1. P. 24, 36.

1077

Я должен добавить, что один из читателей более ранней версии настоящей главы высказал следующий комментарий: «Интеллектуальный поединок не так уж плох, если на кону находятся важные ценности. Начнем с того, что он помогает избежать физического боя».

1078

Rea M. World without Design: The Ontological Consequences of Naturalism. Oxford, 2002. P. 226.