Читать «Революция Диалектики» онлайн - страница 13

Я внимательно наблюдал за жизнью этих людей с крыши своего дома. Они друг друга оскорбляли, причиняли друг друг вред, они не уважали своих собратьев. Короче, их жизнь была ужасной, отвратительной и полной страданий.

До этого мы там никогда не видели полицейских машин. После, полиция постоянно посещала поселение. До этого, поселение было мирным. После, там стало как в аду. Итак, таким образом я смог удостовериться, что уровень нашего Существа привлекает нашу собственную жизнью, это очевидно.

Допустим, что один из тех поселенцев однажды решится уважать себя и других. Ясно, что он изменится.

Что понимается под «уважать себя»? Это — перестать преступать законы, не воровать, не иметь половых отношений, не прелюбодействовать, не завидовать благополучию своих собратьев, стать скромным и простым, перестать лениться и стать активным, чистым и порядочным человеком, и т. п.

Уважая себя, гражданин изменяет уровень своего Существа и, изменяя уровень своего Существа, он несомненно привлекает новые обстоятельства. Тогда он станет связываться с более приличными людьми, с другими людьми, и возможно такие отношения вызовут экономическое и социальное изменение в его существовании. И тогда выполнится то, о чем я говорил, — полное самоуважение вызовет экономическое благополучие. Но если человек не знает как себя уважать, не будет он и знать как уважать своих собратьев, тем самым обрекая себя на жалкую и несчастную жизнь.

Начало полного благополучия находится в самоуважении.

Само–осмысление — 2

Давайте не будем забывать, что внешнее — это простое отображение внутреннего. Это уже было сказано Иммануилом Кантом, философом из Кёнисберга. Если мы внимательно изучим «Критику чистого разума», мы определенно обнаружим, что «внешнее — это есть внутреннее» — слова из текста одного из великих мыслителей всех времен.

Внешний образ человека и обстоятельства, его окружающие, — есть результат его представлений о себе (само–образ). Эти слова: «само» и «образ», — глубоко значимые.

Прямо сейчас у меня в памяти возникла фотография Джеймса. Кто–то сфотографировал нашего друга Джеймса и получилось что–то интересное. На фотографии получилось два Джеймса: один — неподвижный, находящийся в позиции наблюдения и с лицом, смотрящим вперед; а другой выглядит идущим перед ним, с лицом, повернутым в другую сторону. Как такое возможно, что на одной фотографии получились два Джеймса.

Я думаю, что стоит увеличить ту фотографию, потому что она может нам помочь показать это всем людям, которые интересуются этими учениями. Очевидно, я думаю, что второй Джеймс будет само–отображением первого Джеймса, так как написано, что внешний образ человека и обстоятельства, которые его окружают, — это результат само–представления.