Читать «Толкование Книги притч Соломона» онлайн - страница 14

религиозных церемоний, в этом нет пользы (Ис.5:24). Даже

если бы вы совершали доброе дело каждую секунду, но

сердце ваше не ожило настолько, чтобы мочь хранить

Божьи заповеди, упрек «к чему Мне множество жертв

ваших?» (Ис.1:11) будет звенеть у вас в ушах. Радость и

усердие в выполнении Божьей воли проистекают из

Божьей благодати, действующей в сердце.

2. Ибо долготы дней, лет жизни и мира они

приложат тебе. На нас возложена обязанность слушаться,

и мы только выигрываем, исполняя ее. Наградой за

повиновение от всего сердца становится долгая и

счастливая жизнь — лучшее, что может быть дано нам на

земле (Пс.33:13–14). Праведным обещана долгая жизнь,

и это обещание может исполниться как в небесной, так и в

земной жизни — как угодно будет Отцу.

3. Милость и истина да не оставляют тебя:

обвяжи ими шею твою, напиши их на скрижали сердца

твоего. Здесь милость и истина4 представлены как основа

нашего спасения. Эти две добродетели должны всегда

сопутствовать друг другу. Ф. Тэйлор писал: «Если нет

одного, второе теряет свое достоинство. Человек может

быть милосердным к бедным и неверным Богу. Он может

быть верным, но не иметь любви в сердце». Епископ

4 Дословно в английском переводе Библии «любовь и верность».

Сандерсон сказал в одной из своих проповедей: «Как

блистающий бриллиант добавляет и блеска, и ценности

золотому кольцу, так эти две добродетели — любовь и

верность — умножают славу венцов величайших из

царей».

Но этими добродетелями нельзя пользоваться лишь

время от времени — они не должны оставлять тебя. Как

драгоценностями, ты должен обвязать ими шею свою

(Прит.4:21; 7:3; Втор.6:8). Ты должен написать их не на

камне, а на скрижалях сердца своего (Прит.7:3; 2Кор.3:3).

4. И обретешь милость и благоволение в очах

Бога и людей. Бог ничего нам не должен. Однако служение

Богу не напрасно. Мы можем убедиться в истинности этого

стиха, если посмотрим на пример Иосифа, находившегося

в Египте (Быт. 39:2–4, 21–23; 41:37–43), Давида,

попавшего в семью Саула (1Цар.18:5, 14–16), и первых

христиан, имевших уважение окружающих их людей

(Деян.2:44–47). Есть ли лучшая защита от упреков и

порицания, чем благочестие? Есть ли что-либо более

угодное Богу и полезное для Церкви (Рим.14:16–19)?

Писание указывает на связь между благоволением Бога и

любовью к людям. Так было в жизни святого Младенца

(Лк.2:52).

5. Вера в промысел, обещания и благодать Отца —

это путеводная звезда для чада Божьего. Эта надежда — не

просто согласие просветленного ума, но упование всем

сердцем твоим. Это детская, непоколебимая уверенность в

отцовской мудрости, верности и любви. Он есть сама

истина. Поэтому Он хочет, чтобы мы дерзали ловить Его на

слове и испытывали бы Его верность до самого конца.

Но наша надежда должна быть не просто полной, но

и исключительной. Рядом с ней не может существовать

иной уверенности, упования на плоть (Флп.3:3). Со всей

своей гордыней человек нередко чувствует, что ему нужно

на что-то положиться. Будучи падшим существом, он

естественным образом опирается на разум свой и на себя

самого. Человеческая сила — его кумир. Его разум — его