Читать «Книга 1. Звезды свидетельствуют.» онлайн - страница 15
Анатолий Тимофеевич Фоменко
На рис. 0.17 приведено старинное изображение Птолемея, 1517 года. На его голове — «трехлепестковая» царская корона, рис. 0.18. Любопытно, что она практически тождественна с царскими коронами на головах, например, евангельских Волхвов, изображенных на средневековом саркофаге Трех Волхвов в известном Кельнском Соборе, см. «Библейская Русь», гл. 3. Три короны точно такого же «трехлепесткового» вида мы видим и на средневековом гербе города Кельна, рис. 0.19 и рис. 0.20. Средневековая корона подобной формы встречается и на других царских изображениях XIV–XVI веков, например в Швеции.
Такие же «трехлепестковые» царские короны есть и на средневековых французских миниатюрах, например в известном Реймском Миссале, созданном якобы между 1285 и 1297 годами [537], с. 194, 207. См. рис. 0.21 и рис. 0.22.
Таким образом, на голове «античного» Птолемея мы видим хорошо известную средневековую корону. Подробнее об истории трехлепестковой короны Великой = «Монгольской» Империи см. «Западный миф», гл. 6.
8. Тихо Браге
Тихо Браге (1546–1601) — крупнейший астроном средневековья, много сделавший для создания фундаментальных астрономических концепций. На втором году его пребывания в Копенгагенском университете, 21 августа 1560 года, произошло затмение Солнца, наблюдавшееся в Копенгагене как частичное. Тихо Браге был поражен тем, что данное небесное явление было заранее предсказано [395], с. 123. Это событие послужило толчком к пробуждению глубокого интереса Тихо Браге к астрономии.
Старинное изображение Тихо Браге см. на рис. 0.23. На рис. 0.24 мы приводим старинную гравюру, где представлен Тихо Браге с сотрудниками и его известный квадрант. На рис. 0.25 показан другой вариант этой же гравюры. Приводим для того, чтобы обратить внимание на следующее обстоятельство — как иногда весьма вольно обращались «копировальщики» с исходным материалом, воспроизводя старое изображение. На первый взгляд, перед нами одна и та же гравюра. Однако внимательное изучение обнаруживает разночтения. В данном случае они не приводят к путанице, однако сам факт такого вольного обращения с оригиналами наводит на размышления.