Читать «Верни здоровье и молодость» онлайн - страница 8

Далее нужно поставить диагноз согласно существующей международной классификации болезней. В восточной же медицине на установлении синдрома диагностика заканчивается, при этом восточный синдром в отличие от европейского включает в себя не только симптомы болезни, но и «причину, локализацию процесса, соотношение между силой патогенного начала и защитными силами организма, в такое понятие входит и оценка общего состояния больного».*

Врачами древнего Востока выделялось множество различных причин, ведущих к развитию болезни: внешних — таких как ветер, холод, жара, сухость; неправильного образа жизни — переутомление и безделье, неправильное питание, вредные привычки; а также внутренних — чрезмерных эмоциональных переживаний как положительных, так и отрицательных, таких как печаль, тоска, ужас, страх, гнев, беспокойство, радость. Болезнь может также развиться в результате травмы, отравления и т. д.

Болезнь рассматривалась всегда как результат взаимосвязи вредных воздействий и защитных сил организма. Если последние достаточно сильны, болезнь не развивается; если же защита «прорвана», то болезнь проникает сначала неглубоко и с ней достаточно легко справиться. Если же болезнь проникает глубоко, она может поразив один, затем еще и другие органы, стать хронической. Считалось, что основным противником болезней и средством их лечения является правильный образ жизни.

Так чем же в основном различается подход к лечению в восточной медицине и европейской?

После установления окончательного и полного диагноза в европейской медицине больному назначается лечение, в основном это лекарства, которые направлены на устранение симптомов болезни, реже рекомендации, ограничения, направленные на устранение «причины» заболевания. При этом больной как правило пассивен, полностью полагаясь на врача и назначенное лечение, чувствует свою беззащитность и обреченность.

В восточной медицине после установления локализации «прорыва» защитных сил организма, устраняется причина, которая к этому привела. Причем делается это с помощью самого пациента и с его активным участием. Причина и результат нередко бывают на первый взгляд никак не связаны между собой, но это лишь на первый взгляд.

* Лувсан Г. Традиционные и современные аспекты восточной рефлексотерапии. М., Наука, 1986

Если же сказать образно, то можно представить так. В европейской медицине: приходит врач с оружием, убивает болезнь и уходит, больной при этом остается один. В восточной медицине приходит врач с оружием, обучает пользоваться им больного, больной из этого оружия убивает болезнь, оружие остается ним на всю жизнь, врач уходит. Или еще можно представить так. В европейской медицине устраняются или компенсируются телесные недостатки, почти не изменяя душевных качеств человека. В восточной же медицине прежде приводится в соответствии природой, ее законами душа заболевшего. Там совершенно серьезно не первым встает вопрос: а стоит ли лечить этого человека? Так как очень хорошо известно, что если сам человек не хочет лечиться, не захочет бороться за свою жизнь и свое здоровье, если он душой уже «труп», или если его душа полна злобы, зависти, неверия — никакое лечение не поможет, все будет бесполезным. Особенно современно это звучит в наше время, когда неоспоримо доказано, что мысль материальна. Известно, что доброжелательные спокойные люди болеют меньше, чем злобные, завистливые. И наоборот, больной человек всегда угнетен, печален, надломлен, здоровый — готов обнять весь мир, он излучает доброжелательность, он «летает». Очевидно, насколько справедливо утверждение древних мудрецов, что судьба и характер- одно и то же. Другими словами- все в этом мире взаимосвязано, взаимозависимо.