Читать «Сила Божия и немощь человеческая» онлайн - страница 220

24

Желающие иметь более подробное понятие о пути старчества, да прочтут: Василия Великого слова о подвижничестве и правила, пространно и кратко изложенные, части 5, 6; св. Иоанна Лествичника слово 4 и слово к пастырю; преп. аввы Дорофея слово 5: преп. Феодора Студита огласительные слова, в особенности: 2, 4. 8, 9, 10. 12, 17. 26, 29, 46, 47 и 95: Симеона Нового Богослова главы 15–19, 38–44 (Добротолюбие, т. 5); Каллиста и Игнатия главы 14 и 15 (Добротолюбие, т. 5): преп. Касснана Римлянина о рассуждении с советом опытнейших (Добротолюбие, т. 2); св. Феодора Едесского, главы 40–46 (Добротолюбие, т. 3): а также сборник писем иеросхимонаха Макария, особенно части 4, к монахиням.

25

Покаявшийся на кресте.

26

Здесь кончается часть главы о старчестве, составленная по книге К. Леонтьева – «Отец Климент Зедергольм, иеромонах Оптиной пустыни», изд. 2. М., 1882, с. 30–42.

27

К.Н. Леонтьев умер месяц спустя по кончине отца Амвросия, постриженный в мантию с именем Климента.

28

Пр. Феодора Студийского огласительные поучения в русском переводе. М., 1872, с. 133.

29

«Жизнеописание Оптинского старца иеромонаха Леонида (в схиме Льва)», изд. Козельской Введенской Оптиной пустыни. Одесса, 1890, с. 22–30 (составил отец Климент Зедергольм).

30

Там же, с. 181.

31

Суперинтендант – духовное лицо в протестантстве, стоящее во главе церковного округа.

32

«Письма еп. Феофана» – Душеп. Чтение 1896 года, с. 224–226.

33

Жизнеописание отца Леонида, с. 114–115.

34

По-тонку – подробно, в деталях.

35

Жизнеописание о. Леонида, с. 124–126.

36

Чудотворная икона Лебедянского монастыря.

37

Орловской губернии, Севского уезда.

38

Все, что было мною здесь написано, не для того писано, чтобы кто подумал, что я не имел за собой никаких недостатков, нет. Я был много немощнее других и крайне малодушен в часы скорбей моих, утешая себя одной надеждой на бесценность заслуги Сына Божия. Каялся я ежедневно, ежедневно клал и начало к исправлению и… ежедневно видел крайние свои немощи, о чем и плакал, боясь часа смертного и Страшного дня Судного. А писал я, единственно вспоминая из прошлого, как оно было на деле, ничего не прибавляя и не убавляя.

39

В полной мере исполнились на нем пророческие слова великого Оптинского старца Макария: «Искушения породят в тебе ведение, а познание своих немощей обогатит тебя смиреньем, и ты будешь снисходительнее к другим». Но величайшая эта христианская добродетель приобретена была им не сразу, как это видно из его автобиографических записок, а постепенно и принесла свой плод только к концу его земной жизни, когда он достиг меры возраста Христова.

40

Мф. 5. 13.

41

Фамилия вымышленная.

42

«И боляй, и служан едину мзду приимут», – говорят святые отцы. (Одинаковую награду получат – и болящий, и служащий ему.)

43

Мария Феодоровна и Александра Феодоровна.

44

Тогда, в тридцатых годах, очевидно, врачи не отвергали значения для верующих пациентов святой воды и рецепты свои еще сознательно писали «Cum Deo». Много ли таких врачей теперь?…