Читать «Сила Божия и немощь человеческая» онлайн - страница 219

* * *

Уже кончал я записывать святые молитвы великого святителя Димитрия, как пришла ко мне одна простенькая слепенькая старушка и, узнав, что я пишу и уже кончаю «Повесть о пяточисленных молитвах», сказала мне:

– Знаешь ли ты, трудник Божий, силу того, что ты пишешь?

– Знаю, бабушка, одно, что молитвы это святые, и силу молитвы всякой знаю, – ответил я старушке.

– Ну, так вот, – сказала она мне, – послушай, что я тебе скажу: жила в Костроме у нас барыня одна, а звать – Сарра Димитриевна, госпожа Турыгина. Богатейшая она была барыня и моя благодетельница. У нее был в Костроме дом большой, что теперь под Духовной Семинарией, да и капитал значительный. Так вот, когда у нее умер муж, то она все свое имущество распродала, а капитал обратила в наличные денежки, а денежки эти самые поворотила на дела богоугодные. Вишь, собор-то Бабаевский: в нем ровнехонько, как копеечка одна, ее сто тысяч сидят… И пошла после того моя барыня Сарра Димитриевна, благодетельница, в Горицкий Девичий монастырь, где и поднесь живет великой молитвенницей и затворницей; годков-то ей теперь близ девяноста, а то поболе.

Пришла когда Сарра Димитриевна в Горицкий монастырь, чу, то посетил ее Господь великой Своей милостью: ослепла моя Сарра Димитриевна на оба глазочка. И позавидовал ей враг нашего спасения, и взялся люто нападать на нее, рабу Божию: и стала всего бояться Сарра Димитриевна. Мышка ли проскочит, мушка ли прозвенит, а то и нет ничего, а Сарру Димитриевну такой страх берет, что и деваться некуда… И пожалела ее одна древняя старушка-монахиня, и стала читать ей на каждый день пяточисленные-то молитвочки святителя Димитрия Ростовского: весь страх той-то, весь у Сарры Димитриевны и прошел… Вот, батюшко ты мой, какова сила этой молитвы-то великой!

Да послужит же мой малый труд в наше лютое и многобедственное время всякого страха во утешение и успокоение сердца верующего православного читателя!

Примечания

1

Пс. 11, 2.

2

Нельзя мне и сказать.

3

«В убедительных словах человеческой мудрости» (I Кор. 2, 4).

4

Балье – обман (бачий – обаятель, колдун, баламут).

5

Юхтовый, юфтяной (от юхть, юфть) – кожаный (из кожи, выделанный из чистой кожи).

6

Река, протекающая под Оптиной пустынью.

7

Полстничек – лоскут, покрышка.

8

Рухольная – мастерская.

9

Тархан (др. – рус.) – владелец вотчины, пользовавшийся особыми преимуществами.

10

Бачка (диал., уважит.) – батюшка, отец.

11

Стадо овец.

12

Мою женитьбу.

13

Возстягнешься (здесь) – отстранишься.

14

Шалнеры (нем.) – петли, крюки, скрепы.

15

Мухояр – бухарская бумажная ткань с шелком или шерстью.

16

Позднее скончалась схимонахиней в Шамординской Казанско-Амвросиевой женской пустыни.

17

Скит Оптиной пустыни.

18

Ковы (уст.) – злоумышления.

19

Налепки – малые восковые свечи, налепляемые на большую.

20

Точное число года в рукописи не обозначено.

21

Имя настоятельницы недостаточно ясно написано в рукописи.

22

Святитель Феофан, затворник Вышенский.

23

Далее цитируется книга, составленная отцом Климентом Зедергольмом: «Жизнеописание Оптинского старца иеромонаха Леонида (в схиме Льва)», изд. Козельской Введенской пустыни. Одесса, 1890, с. 19–22.