Читать «PASSIONARIUM. Теория пассионарности и этногенеза (сборник)» онлайн - страница 622

37

«Первичный элемент исторического мира – это переживание, в котором субъект находится в активном жизненном взаимодействии со своей средой» [цит. по: 131, с. 112].

38

Не существует абсолютных реальных причин, которые ждут, чтобы их открыли историки, пишущие на различных уровнях и с различных расстояний, с разными целями и интересами, в разных контекстах и с различных точек зрения» [131, с. 192].

39

О таких писали Анатоль Франс в «Острове пингвинов»: «Да разве мы пишем историю? Разве мы пытаемся извлечь из какого-нибудь текста, документа хоть малую крупицу жизни или истины? Мы просто-напросто издаем тексты. Мы придерживаемся буквы… Мысль не существует».

40

Ценность истории в том, что она дает знание «о человеческих существах, находящихся в обстоятельствах, чрезвычайно отличных от наших собственных, – не строго аналитическое научное знание, но нечто вроде того знания, какое любитель собак имеет о своей собаке» [цит. по: 131, с. 176].

41

Английский эквивалент термина drive [см.: 320, р. 322].

42

Эллинизмом принято называть культуры, возникшие вследствие походов Александра, где эллинские элементы смешались с восточными.

43

Пассионарное напряжение этноса – это количество имеющейся в этнической системе пассионарности, поделенное на количество персон, составляющих этнос.

44

В XIII в. – во время альбигойской войны; в XVI в. – гугенотских войнах и в XVII в. – из-за восстания камизаров.

45

Термин «action directe» практически непереводим. Он выражает непосредственность в проявлении, в данном случае – пассионарного.

46

Приведенные здесь положения биологии – результат бесед автора с доктором биологических наук Б. С. Кузиным, которому я приношу благодарность за советы и разъяснения проблем сугубо специальных.

47

Поэты ухитрялись писать на двух-трех языках или на каких-то гибридных, включавших их элементы.

48

Химера – демон с головой льва, туловищем козы и хвостом дракона. В переносном смысле – сочетание элементов, органически не соединимых.

49

Всего прослежено семь пассионарных толчков после н. э. и, судя по конечным фазам этногенеза, столько же – за предшествовавшие две тысячи лет (подробнее см. рис. на стр. 383).

50

Согласно М. М. Ермолаеву, описавшему околопланетные оболочки Земли, в ночное время, когда ионосфера становится тоньше, космические излучения способны достигать поверхности Земли. Вопрос о значении таких случайных ударов из Космоса остается подлежащим решению [см.: 97].

51

Оценку предлагаемого подхода см.: Вопросы философии. 1971. № 1. С. 158.

52

Данные по географии пассионарных толчков уточнялись К. П. Ивановым [см.: 91].

53

Там же. Автор выражает глубокую признательность К. П. Иванову за помощь в подготовке рис. 5 и 6 и описаний к ним.

54

Здесь и ниже высказывания идеалистических философов Запада приводятся по кн.: 131, с. 155. – Далее ссылки к этой книге даются в тексте.

55

По существу, К. Ясперс выделил факт, который он понял как появление особой породы людей, обретших способность к интеллектуальному развитию в отличие от прочих, которые остались на уровне полуживотных «примитивов». Он уловил сходство акматических фаз этногенеза, но пренебрег историко-географическим разнообразием разных регионов.