Читать «PASSIONARIUM. Теория пассионарности и этногенеза (сборник)» онлайн - страница 621

26

Противопоставление Ирана Турану, т. е. оседлых арийцев, принявших зороастризм, степным арийцам, сохранившим культ дэвов, не потеряло значения вплоть до арабского завоевания VII в.

27

Геохор – участок земной поверхности, однородный в своих экологических особенностях и отличающийся по этим особенностям от смежных участков.

28

В начале XX в. население Внешней Монголии равнялось 900 тыс., но не более 3 млн монголов обитало во Внутренней Монголии, на территории бывшего Тангутского царства и чжурчжэньской империи Кинь.

29

Жители квартала Фанар в Стамбуле, где жили потомки византийцев, пощаженных турками при взятии Константинополя в 1453 г., были вырезаны во время греческого восстания в 1821 г. в отместку за резню мусульман в Морее.

30

Раджапуты – потомки от смешанных браков саков, кушанов и эфталитов с аборигенами Инда [см.: 191, с. 114].

31

Формулировка принадлежит С. С. Четверикову и Н. В. Тимофееву-Рессовскому.

32

Мы опускаем рассмотрение антидарвиновских концепций (сила инерции А. Додерлейна, ортогенез Т. Эймера, номогенез А. С. Берга, аристогенез Х. Осборна), так как механическое перенесение природных закономерностей общего характера на частный относительно всей фауны случай повлечет ошибки, хотя бы просто из-за несоразмерности масштабов; детали, имеющие значение при изучении эволюции в целом, при изучении одного вида на ограниченном отрезке времени оказываются либо весьма важными, либо не имеющими никакого касательства к предмету, в нашем случае – человечеству за последние 5 тыс. лет.

33

Хронология А. П. Быстрова требует уточнения. По новым данным, кроманьонский человек в Европе имеет давность около 20 тыс. лет., а Homo sapiens в Северной Америке – около 37 тыс. лет [см.: 149, с. 34].

34

История полемики до 1957 г. [см.: 41, с. 277].

35

Колебательное движение этноса – это переход от одного равновесного состояния к другому. Этот тип движения был известен в Древнем Китае, где его называли «законом превратности». В VI в. царевна Да И из дома Чэн в элегии о своей печальной судьбе написала:

Не век опьяняет нас чаша вина,Звенит и смолкает на лютне струна,Превратность царит на Земле искони,Примеры ты встретишь, куда ни взгляни!И песня, что пелась в былые года,Изгнанника сердце тревожит всегда.

(Пер. Л. Н. Гумилева)

36

Обратная точка зрения высказана Джованни Джентиле: «В прошлые времена люди рождались, думали и трудились… но все они мертвы, подобно цветам, красотой которых они наслаждались, или листьям, которые зеленели у них на глазах весной и, желтея, осыпались осенью. Память о них живет, но мир воспоминаний, подобно миру фантазии, есть ничто; и воспоминание не лучшее, чем мечта» [цит. по: 131, с. 155]. Сказано красиво, но, увы, люди, участвующие в истории, – не цветы и не листья. Людям тяжелее, но зато они богаче и мудрее.