Читать «Интернет и идеологические движения в России. Коллективная монография» онлайн - страница 232

542

Дубин Б. Сталин и другие: фигуры высшей власти в общественном мнении современной России.

543

Там же.

544

Там же.

545

Итоги 2002-го и предшествующих годов глазами россиян представлены в работе: Общественное мнение – 2002: Ежегодник. М.: ВЦИОМ, 2002. С. 19.

546

Гудков Л.Д. Русский неотрадиционализм и сопротивление переменам. С. 132–133.

547

548

549

Мартин Т. Империя «положительной деятельности». C. 34.

550

Там же. С. 35.

551

Дивов О. Выбраковка. М.: ЭКСМО-ПРЕСС, 2000; Геворкян Э. Времена негодяев. М.: АСТ, 2000; Крусанов П. Укус ангела. СПб.: Амфора, 2000; Хольм Ван Зайчик. Дело жадного варвара. СПб.: Азбука, 2000; и др.

552

Эта фраза постоянно повторяется как путинская, но она, по всей видимости, приписывается В. Путину с чужих слов. «Каждому из нас по сердцу слова нашего Президента: Россия может быть либо великой, либо никакой», – сказал А. Дугин, выступая на Всемирном русском народном соборе, состоявшемся в Москве в декабре 2001 г. Опровержений авторства этих слов со стороны государственных органов не последовало. См.: Ицкович С. Кем формируется государственная идеология России // Вестник online. 2002. № 2 (287). URL: http://www.vestnik.com/issues/2002/0117/win/itskovich.htm.

553

554

Умланд А. Новый «особый путь» России после «оранжевой революции»: радикальное антизападничество и паратоталитарный неоавторитаризм 2005–2008 годов // Идеология «особого пути» в России и Германии: истоки, содержание, последствия / Под ред. Э.А. Паина. М.: Три квадрата, 2010. С. 245–265.

555

Макаренко Б. Посткрымский политический режим // Pro et contra. 2014. № 3–4. С. 87–103.

556

Норт Д., Уоллис Д., Вайнгаст Б. Насилие и социальные порядки. Концептуальные рамки для интерпретации письменной истории человечества. М.: Изд-во Института Гайдара, 2011 [2009]. С. 246.

557

Freedom House. URL: http://www.freedomhouse.org/.

558

559

См.: Олейник А. Н. Общество неопределенности: институциональная перспектива // Экономическая политика. 2007. № 1 (5). С. 98–111.

560

См.: Mendras M. Russian Politics. The Paradox of A Weak State. London, Hurst & Columbia University Press, 2012. Ch. 6.

561

Ibid. P. 11.

562

См.: Медушевский А. Н. Размышления о современном российском конституционализме.

563

564

Умланд А. Новый «особый путь» России после «оранжевой революции»: радикальное антизападничество и паратоталитарный неоавторитаризм 2005–2008 годов. С. 251–252.

565

566

Гайдар Е.Т. Власть и собственность: Смуты и институты. Государство и эволюция. СПб.: Норма, 2009. С. 38–45. См. также о более глубинных, социетальных, изменениях в обществе, порождаемых революциями: Сорокин П.А. Социология революции. М.: РОССПЭН, 2005 [1925].

567

Ведущиеся в России на протяжении многих лет споры о необходимости записать в Конституцию особый статус русского народа как «государствообразующего» происходят именно в рамках (нео)имперского мышления, содержащего прямую отсылку к многовековой истории русской экспансии на запад, на север, но главным образом – на юг и на восток. В этой же логике выстроена идеологема «Русского мира», официально озвученная президентом Путиным в марте 2014 г. после аннексии Крыма.