Читать «Интернет и идеологические движения в России. Коллективная монография» онлайн - страница 227

474

475

Гудков Л. Амнезия или стерилизация больного прошлого? Образ сталинизма в общественном мнении России // История сталинизма: жизнь в терроре. Социальные аспекты репрессий / Мат-лы международ. конф. Санкт-Петербург, 18–20 октября 2012 г. М.: РОССПЭН, 2013. С. 6–20; Gudkov L. The Archetype of the Leader: Analyzing a Totalitarian Symbol // The Stalin Puzzle: Deciphering of Post-Soviet Public Opinion / Ed. By Thomas de Waal et al. Washington: Carnegie Endowment for International Peace, 2013. P. 29–46; Gudkow L. Spiele mit Stalin: Über das Legitimationsdefizit des Putin-Regimes // Berliner Debatte Initial. 2013. 24 Jg. № 1. S. 99–108.

476

Некоторое, впрочем незначительное, снижение отрицательного отношения к реформам Гайдара зафиксировано лишь после кризиса 2008 г., в период экономической турбулентности 2009–2012 гг.

477

Традиционная культура разрушена в ходе социальных катастроф, потрясавших Россию весь ХХ век, начиная с Первой мировой и Гражданской войн, но особенно – в 1930–1940-е гг. советского тоталитаризма (террор, коллективизация, гулаговская индустриализация, принудительное идеологическое «воспитание» и борьба с религией и «пережитками прошлого»). Об отсутствии спроса на фундаментализм говорит то, что, несмотря на номинально очень высокий авторитет церкви, бóльшая часть россиян против вмешательства РПЦ в частную повседневную жизнь. Более того, большинство продолжает, как и в советское время, настаивать на том, что церковь должна быть отделена от государства (в среднем так устойчиво считают 56–57 %), тогда как за симфоническое слияние церкви и государства выступают 30 % респондентов. Апелляции к традиционализму представляют собой попытки кремлевских политтехнологов создать идеологический эквивалент утраченной единой государственной идеологии советского времени. Пока, как показывают социологические исследования, эти усилия не приносят желаемого результата, но по мере усиления репрессивной политики и все более жесткой пропаганды шансы на закрепление в массовом сознании основных постулатов этой новой идеологии будут повышаться.

478

См. подробнее: Гудков Л. Человек в неморальном пространстве // Вестник общественного мнения. 2013. № 3–4. С. 118–179.

479

Однако абсолютное большинство (от 56 % до 65 % в разные годы замеров) живут, «полагаясь только на самих себя и не рассчитывая на государство».

480

481

Равно как и в проанализированных в данной книге интернет-материалах.

482

Общественное мнение – 2013. Ежегодник. М.: «Левада-Центр», 2013. С. 34–35. Табл. 3.1.14–3.2.2.