Читать «Интернет и идеологические движения в России. Коллективная монография» онлайн - страница 207

Коллектив авторов

212

Так, изучив названия сотни левых сообществ, мы обнаружили, что 20 из них содержат «СССР», или «советский», или оба слова в названии, 17 – «коммунизм» или «коммунистический», 9 – имя Ленина и «ленинизм», 6 – Сталина и «сталинизм», 6 – Маркса и «марксизм», 5 – слово «левый», 5 – «социализм» или «социалистический».

213

214

215

216

217

218

219

220

221

222

223

224

225

226

227

228

229

230

231

Имеются в виду «Русские пробежки», о которых см. подробнее в главе 2.

232

233

Каждое из изученных нами идеологических течений пользуется своей предпочтительной формой обращения. У провластных конформистов и либералов это «друзья»; националисты используют, помимо «соратники», еще и более эмоционально окрашенные обращения типа «братья и сестры»; левые называют единомышленников «товарищи».

234

235

236

237

238

Из устава сообщества «Как учил дедушка Ленин».

239

240

241

242

См. сноску 1 на с. 69.

243

244

Например, их «Красный семестр» – «открытый творческий проект, бесплатный обучающий цикл лекций и семинаров по теме “Марксизм и современность”». Среди организаторов числятся «Ленинградское интернет-телевидение» и «Фонд рабочей академии», а задачей курса ставится освоение трудов Гегеля, Маркса, Ленина; см.: «Красный семестр». Спецвыпуск № 4 // Красное. ТВ. 2013. 10.04. URL: http://krasnoe.tv/node/18056.

245

Так, по вопросу «Как вы оцениваете Владимира Путина, как президента (правителя) России?» в сообществе «Я русский» 24 мая 2014 г. проголосовали 10 924 человека (см. главу 2).

246

Hirsch M. The generation of postmemory // Poetics today. 2008. Spring 29(1). P 103–128.

247

248

См.: Дюмон Л. Homo aequalis, I. Генезис и расцвет экономической идеологии / Пер. с фр. М.: Nota Bene, 2000 [1977].

249

Милль Дж. О свободе [1859] / Пер. с англ. // Наука и жизнь. 1993. № 11. С. 10.

250

И. Берлин, противопоставляя две идеально-типических концепции свободы, настаивал на том, что либеральная мысль есть отражение концепции «негативной свободы». Иными словами, либерализм представляет собой развитие этики свободы личности от насилия, неравноправия и принуждения высшей воли (властителя, суверена, верховного Разума, религии и т. д. См.: Берлин И. Два понимания свободы [1958] С. 122–185. В этом смысле ограничение государства (теория конституционализма и правового государства, концепция разделения властей) и идея многообразия стилей жизни, выбираемых человеком по собственному усмотрению, имманентно присущи либеральному мировоззрению.

251

Медушевский А.Н. Социология права. С. 58–59.

252

Мамардашвили М.К. О гражданском обществе [1989] // Мамардашвили М.К. Опыт физической метафизики. (Вильнюсские лекции по социальной философии.) М.: Прогресс-Традиция, 2008. С. 214.

253

Palmer T.G. The History and Structure of Libertarian Thought // Why Liberty: Your Life, Your Choices, Your Future / Ed. by Tom G. Palmer. Ottawa, Illinois: Jameson Books, 2013. P. 24–25. (Перевод С. Федюнина.)

254

Кара-Мурза А.А. Как возможен «русский мир»? // Куда ведет кризис культуры? Опыт междисциплинарных диалогов / Под общ. ред. И.М. Клямкина. М.: Новое издательство, 2011. С. 499–500.