Читать «Демоны в царстве количества» онлайн - страница 15

- человек не верит в демонов;

- человек верит в демонов, но не верит, что они могут иметь власть над человеческим разумом;

- человек верит в воздействие демонов, но отрицает воздействие непосредственно на себя самого;

- человек знает об атаках со стороны демона, но уверен в полном контроле ситуации со своей стороны;

- человек осознает, что из-за демонического влияния не контролирует полностью ситуацию.

Как и в случае с нарко- и алкозависимыми больными, признание человека зависимым от демона является первым шагом к тому, что можно было бы назвать исцелением, если бы существовала уверенность в возможности полного разрыва человека и одержавшего его демона. Разумеется, в том случае, если человек хочет избавиться от «своего» демона. Сразу же следует подчеркнуть, что подружиться со «своим» демоном нельзя. Человек, утверждающий о «дружбе» со «своим» демоном как о форме разрешения «внутреннего конфликта», мягко выражаясь, лукавит. Демон - не то создание, которому нужны друзья. Ему нужны рабы, слуги, проводники и проч., но никак не друзья. Если у человека сложилось впечатление о «дружбе» со «своим» демоном, значит, он находится во власти иллюзии, привитой ему этим самым демоном. Чаще получается так, что когда человек наконец понимает, что демон ему вовсе не «друг», и что его просто используют как «врата ада», становится уже поздно, чтобы что-то менять.

Не существует какой бы то ни было методики полного избавления от демона (т. е. «изгнания») своими силами. За это, между прочим, косвенно свидетельствует хотя бы тот факт, что далеко не все святые христианской церкви могут похвастаться исцелением одержимых, а тем более значительного их числа. Если праведники, имеющие, как это полагается по крайней мере в теории, прямую связь со сверхиндивидуальным принципом («святым духом» в христианских терминах), не всегда в силах справится с демонами, что чего ждать от «простых смертных»? Поэтому в подавляющем большинстве случаев продолжительность противостояния демону, спора за свою жизнь измеряется длительностью последней. На каком-то этапе противоборства может сложиться впечатление, что в общем и целом техника «сопротивления» состоит в заключении некоего пакта между сторонами: человек обязуется предоставлять демону определенные услуги, демон же перестает терзать человека (по крайней мере постоянно), а то и отплачивает ему реализацией тех или иных его желаний и стремлений. Однако в итоге оказывается, что заключенное «перемирие» более чем хрупкое и уж тем более оно ничего не гарантирует, ибо инфернальной сущности «всегда мало». Жизнь с демоном - это непрерывная война, при должных усилиях сопротивляющегося иногда переходящая в «холодную» стадию, а порой и даже в некое подобие затишья - но неизменно возвращающаяся к прямым боевым действиям. На каждую разработанную технику сопротивления «демоническим чарам» тонкие силы низшего порядка неизменно отвечают новыми атаками, каждый раз нанося удар там, где их совершенно не ждут. Триумф кажущейся победы над демоном длится недолго - обычно он оборачивается горьким разочарованием, а то и потрясением.