Читать «Одержимость: закономерный приговор человеческой цивилизации» онлайн - страница 3

Средневековые массовые эпидемии одержимости, во время которых помешанными становились целые села, города и области (например, феномен «пляски святого Витта», массовое поражение которой произошло в Германии и Нидерландах в XIV веке и в Люксембурге в начале XVI), также характеризовались цепной реакцией.

В отличие от Средневековья, когда эпидемия распространялась, как ей и положено, благодаря непосредственному контакту здоровых людей с «инфицированными», т. е. одержимыми, - в крайнем случае визуальному, но все такому же непосредственному - в наши дни заражение происходит практически всегда по информационным каналам.

Достаточно очевидно феномен «информационной цепной реакции» проявляется, в частности, в России в таком явлении, как «выяснение отношений» при помощи травматического оружия, также, согласно сообщениям СМИ, становящимся все более «популярным». Чаще всего подобные инциденты происходят в результате бытовых ссор в развлекательных заведениях или в качестве кульминации разбора ДТП его непосредственными участниками. (Примечательно, что, судя по всему, само по себе травматическое оружие редко служит той цели, для которой оно, собственно, предназначается, т. е. для защиты и обороны от преступных элементов.)

Если массовые расстрелы, свойственные для американцев, являются в той или иной степени подготовленными и спланированными акциями, то рассматриваемые конфликты полностью спонтанны. Фактически, это все тот же амок, своего рода «бытовой амок», «неконтролируемое бешенство» которого редко направляется куда-то дальше личности оппонента в споре, а его (бешенства) степень остается в пределах человеческого понимания. Если в первом случае можно говорить о постепенной трансформации и накоплении «негативной энергии», побуждающей учинить кровавую бойню, то во втором случае «негативная энергия» трансформируется и находит выплеск практически мгновенно. Правда что, и результат производит гораздо меньшее впечатление (что бы мы под этим не подразумевали), чем при массовых расстрелах.

На основании своих прошлых исследований феномена одержимости мы можем утверждать, что в случае спонтанного использования травматического оружия «питательной средой» для демонов является «психический шлак», т. е. стресс, накал страстей, свойственный для участников ДТП. Конфликты же в развлекательных заведениях всегда происходят при употреблении спиртных напитков, что так же, как мы знаем, «облегчает задачу» по внедрению демона в сознание человека и управления им.

Утверждение о запуске механизма одержимости в конфликтных ситуациях вокруг ДТП воспринимается со вполне понятным скептицизмом. И хотя объяснение применения огнестрельного оружия в таких ситуациях лишь «накалом страстей», «стрессом», «психическим срывом» и т. п. логически понятно, кажущаяся простота инцидента не должна вводить в заблуждение. Кроме того, стоит учитывать, что преступления или покушения на них в подобного рода ситуациях - лишь частный случай проявления феномена одержимости как такового.