Читать «Изменение климата. Каноны эволюции» онлайн - страница 88

Из всех опытов прошлого, самым близким к идеалу для нас является исторический опыт кочевой скотоводческой цивилизации. В Центральной Азии в зоне с резким континентальным климатом существовала и развивалась степная жизнь. Неистовый, потенциал харизмы, кочевников Центральной Азии, начиная от легендарных ариев, продолжалась по наследству, великими волнами завоеваний и переселений гуннов, тюрков и закончилась завоеваниями монголов. На сто с лишним лет в мире установился монгольский мир, мир по инерции продолжался еще долго. Степными племенами, с населением в один миллион человек, была завоевана территория с населением в несколько сот миллионов. В монгольский век установились мирные коммуникации, происходил безопасный обмен товарами, технологиями и знаниями между Востоком и Западом. Сила истинно человеческого и гармонического развития кочевника, его неистовая харизма, установила железной волей порядок и мир на огромных пространствах Евразии. Дух аристократизма, патрицианства и рыцарства из степей Евразии волнами подпитывала все части света. Истоки степного духа происходят из образа жизни кочевников. Мобильная жизнь кочевников и рентабельность кочевого скотоводства обусловили оригинальный путь общественного развития в кочевых племенах. Мобильная жизнь кочевников, ограничила увлечение кочевников вещами и постройками и оставляла им много времени на духовное развитие. О разносторонне развитых личностях в степи ходили легенды, подражая им, росло молодое поколение. Прямой, твердый характер, рыцарство, щедрость и справедливость, истинно человеческие качества, были возведены в культ у степных племен. Искусство музицирования, ораторское искусство, умение навигации по звездам, мастерство в хозяйственных делах, знание местности, знание тонкостей пастбищного разнотравья, конного дела были доведены до совершенства.

Данный пример в нашем случае уместен по следующим причинам:

пример подтверждает возможность полноценной жизни человека в гармонии с природой;

пример подтверждает возможность построения гармонического общества с механизмами, доведенными до автоматизма, механизмы способствуют воспроизводству нового полноценного молодого поколения;

пример утверждает, что духовное начало важнее материального достатка и комфорта.

Необходимо бережное отношение к последнему ядру кочевой цивилизации в Монголии, необходимо тщательно изучить общественные механизмы бесценного многотысячелетнего кочевого опыта человечества. Когда, великие люди тысячелетиями мечтали о создании правильных моделей общественного устройства, их мечты существовали в реальности в далеких степях. Конечно, идеализировать кочевые цивилизации нельзя, но в них коренным образом существовал общий тренд правильного образа жизни, существовал симбиоз с природой, которому тысячелетиями следовали караваны поколений, одна за другой. При определенной дифференциации и унификации моделей общественного устройства кочевой цивилизации, при творческом подходе, эксперименты с идеальным обществом, должны привести к хорошим результатам. Тогда автоматическим образом решались бы главные проблемы человечества.