Читать «История мировой литературы. Древний Ближний Восток» онлайн - страница 353

556

Цит. по: Иванов, В.В. Хеттская и хурритская литературы. С. 123.

557

См.: Иванов, В.В. Хеттская и хурритская литературы. С. 124.

558

См.: Иванов, В.В. Хеттская и хурритская литературы. С. 124.

559

См.: Иванов, В.В. Хеттская и хурритская литературы. С. 124.

560

См.: Иванов, В.В. Хеттская и хурритская литературы. С. 124.

561

Иванов, В.В. Хеттская и хурритская литературы. С. 126.

562

Иванов, В.В. Хеттская и хурритская литературы. С. 124.

563

Иванов, В.В. Хеттская и хурритская литературы. С. 124.

564

Цит. по: Иванов, В.В. Хеттская и хурритская литературы. С. 127.

565

Как полагают, лошадь одомашнили именно хурриты и передали это открытие хеттам (согласно другой версии, одомашнивание лошадей произошло в Средней Азии). Известно, что египтяне до вторжения гиксосов не знали лошадей и не использовали их в упряжке (в колеснице).

566

Иванов, В.В. Хеттская и хурритская литературы. С. 127.

567

Иванов, В.В. Хеттская и хурритская литературы. С. 128.

568

Иванов, В.В. Хеттская и хурритская литературы. С. 129.

569

Циркин, Ю.Б. Мифы Финикии и Угарита / Ю. Б. Циркин. М., 2000. С. 6.

570

См. раздел «Египетская литература».

571

Циркин, Ю.Б. Мифы Финикии и Угарита. С. 8–9.

572

Циркин, Ю.Б. Мифы Финикии и Угарита. С. 10.

573

Циркин, Ю.Б. Мифы Финикии и Угарита. С. 18.

574

Шифман, И.Ш. О Карату: Введение / И. Ш. Шифман // Угаритский эпос / сост., пер. с угарит. и коммент. И. Ш. Шифмана. М., 1993. С. 11.

575

См.: Циркин, Ю.Б. Мифы Финикии и Угарита. С. 50.

576

Цит. по: Мень, А.В. История религии: В поисках Пути, Истины и Жизни: в 7 т. / А. В. Мень. М., 1991–1992. Т. 2. Магизм и Единобожие. С. 242–243. Перевод А. Меня выполнен по английскому переводу Т. Гастера (Th. Gaster).

577

Циркин, Ю.Б. Мифы Финикии и Угарита. С.277.

578

Циркин, Ю.Б. Мифы Финикии и Угарита. С. 271.

579

Циркин, Ю.Б. Мифы Финикии и Угарита. С. 283.

580

Циркин, Ю.Б. Мифы Финикии и Угарита. С. 54–55.

581

Циркин, Ю.Б. Мифы Финикии и Угарита. С. 55.

582

Мелькарт – от финик. Мелех карта – «царь города»; это типичный пример называния богов не именем собственным, а нарицательным.

583

Циркин, Ю.Б. Мифы Финикии и Угарита. С. 65–66. О принесении в жертву детей и захоронении пепла жертв см. ниже.

584

Циркин, Ю.Б. Мифы Финикии и Угарита. С. 66.

585

Циркин, Ю.Б. Мифы Финикии и Угарита. С. 244.

586

Циркин, Ю.Б. Мифы Финикии и Угарита. С. 247–248.

587

Циркин, Ю.Б. Мифы Финикии и Угарита. С. 249.

588

Отголоски существования подобных ритуалов сохранили практически все мифологии (в том числе и греческая), но в пределах нового Древнего мира дольше всего они держались именно у финикийцев (в Карфагене); известно, что еще в IV в. н. э. человеческие жертвоприношения существовали у древних германцев, а в IX в. – у скандинавов, даже когда туда пришло христианство.

589

Шифман, И.Ш. Угаритско-финикийская литература / И. Ш. Шифман // История всемирной литературы: в 9 т. М., 1983. Т. 1. С. 131.

590

Шифман, И.Ш. О Карату: Введение // Угаритский эпос. С. 11.

591