Читать «Сексуальная магия vs алхимия дуальности» онлайн - страница 6

Гораздо более скудным источником является литература эзотерическая; следует признать, что люди, посвящающие много времени размышлениям и медитациям, часто имеют эротический опыт весьма скромный по сравнению со своей интеллектуальной и духовной потенцией. В этом смысле, фигура Алистера Кроули, при всей своей неоднозначности, представляет огромнейший интерес как человека, одаренного жаждой жизни и одновременно стремлением к духовному поиску. Со времени детей цветов, когда интерес к эзотерике и свобода сексуального самовыражения широко распространились на Западе, в европейской культуре появляется все больше людей, понимающих и практикующих любовное соитие как сакральный акт и можно ожидать, что западная традиция будет обогащена развитием новой эзотерической ветви, а не ограничится только копированием традиции восточной.

Сексуальная алхимия трансцендентного любовного акта сильно отличается от сексуальной алхимии в архетепическом репродуктивном коитусе. Двумя существенными признаками ее являются обмен сексуальными ролями (женщина может выступать как активный инициирующий элемент также, как и мужчина) и центрированность полюса возбуждения в высших чакрах.

Эротические фантазии и свобода их приятия суть обязательное условие выхода за пределы обычного биологизма; при этом активным партнером является тот, чье воображение и воля будут более активны и смелы в этот момент. Активный участник такого сексуального ритуала воспламеняется эротической идеей, кристализирующейся в его аджне, ментальной чакре, откуда Эрос спускается в его свадхистану, передаваясь на свадхистану более пассивного партнера. В этом случае генитальный контакт не обязательно присутствует, но вибрация, перетекающая от одного к другому, может быть более сильной и возбуждающей, чем при обычном генитальном соитии.

Вибрация при этом передается не только на свадхистану, но также и на муладхару и на манипуру — низшие чакры, при этом более пасивный партнер поднимает энергию до уровня анахаты, сердечной чакры, возвращая ее активному партнеру как бесконечные любовь и обожание.

Получая эмоциональный ответ на анахату, активный партнер имеет возможность поднять ее дальше на вишудху, чакру, отвечающую в данном контекте за творческую реализацию сексуального акта, и оттуда, обогащенную эмоционально и духовно, опять в аджну, откуда весь процесс повторяется с новой, сначала с нарастающей, а потом затухающей, силой.

При этом возникает возможность для разнообразнейших вариаций — возможен сильнейший эмоциональный обмен по анахате обоих, или, в другом случае, передача энергии по вишудхе от активного партнера более пасивному, который при этом переходит в роль творческого и активного партнера, когда оба меняются ролями. Взаимное обогащение участников такого ритуала может быть настолько сильным, что в течении следующих после ритуала дней они оба как бы ступают по облакам; в случае удачного ритуала, оба на некоторое время переходят в состояние иной реальности.