Читать «Шаляпин против Эйфелевой башни» онлайн - страница 304
Бранислав Ятич
236
Например, в операх-ораториях «Царь Эдип» И. Стравинского или «Моисей и Аарон» А. Шенберга, где внимание композитора сосредоточено не на исследовании психологии, а на морально-этических проблемах, и поэтому образы трактуются как олицетворения определенной проблемы или определенного тезиса.
237
238
Психологическую правдивость образа не следует связывать исключительно с психологическим театром. Психологический театр является одним из направлений театрального искусства, в то время как психологическая правдивость образа – основа актерского ремесла, необходимая в любом жанре.
239
Шаляпин Ф. И.
240
Там же, с. 254.
241
Там же.
242
Там же, с. 261
243
Там же, с. 255–256.
244
245
Шаляпин Ф. И.
246
Там же, с. 261.
247
Там же, с. 264.
248
Там же, с. 263.
249
250
Цит. по: Левик С. Ю.
251
252
Там же.
253
Шаляпин Ф. И.
254
Письмо Ф. И. Шаляпина И. Ф. Шаляпиной [от 12 июля 1931 г.] //
255
О термине «интонация вздоха» см. в статье А. Пазовского
256
Там же, с. 143–144.
257
258
Там же, с. 81.
259
Шаляпин Ф. И.
260
Там же, с. 266–267.
261
Там же, с. 265.
262
Цит. по: Каштан Э. И.
263
264
И по сей день в аудиозаписях, оставленных артистом, при всем их техническом несовершенстве, можно почувствовать «энергетический оттиск» образов, созданных Шаляпиным. Вероятно, присутствие в них определенного и неизменного квантума энергии можно было бы измерить методами современной физики.
265
266
Шаляпин Ф. И.
267
Там же, с. 260, 261.
268