Читать «Русская философия. Анализ истории. том 1» онлайн - страница 7

строки, помнит все биологические изменения в себе в процессе взросления

организма. То есть в каждом из нас есть некоторый берег, относительно которого

или стоя на котором, мы можем замечать перемены, происходящие в себе самом

от раннего детства до этих минут. Всё в нас и вокруг нас пребывает в

постоянном перерождении, то есть рождается и отмирает, что-то начинается и

потом заканчивается, появляется и исчезает. И в нашем теле всё в постоянном

перерождении: клетки отмирают и появляются новые, но сам этот «берег»

остаётся недвижим, и относительно него мы видим и будем видеть перемены в

себе и вокруг. Это та самая часть человеческой природы, которая останется жить

после следующего перерождения – нашей физической смерти. Итак, мы

установили первое: что природа наша двоичная. Одна часть нашей природы –

душа, а вторая – физическое тело. Это нашло отражение в образе жизни людей.

Мы посещаем театры, кино. Мы любим культуру, живопись, литературу. Мы

развиваем науки.

Итак, в человеке присутствует сразу две природы, но это совсем не

означает, что одна «мешает» другой, что одна из них зло, а другая добро. Бог

всегда творит только подобие себе – доброе, а потому в природе Вселенной нет

ничего такого, что мешало бы чему-то иному, но пребывает только в живоносном

дополнении, в формировании общего единства. Противопоставление одного

другому, формируя образ злого, происходит, когда мы сами стоим не на должной

позиции, не на своём месте, в противоестественном для себя образе жизни. К

примеру, тело и душа, хоть и несут в себе противоречие, но наша плоть также

творение Божье, а потому ей естественно быть всегда и также в радости. Ей надо

помогать жить в этой радости. Мы не боремся со своей природой, чтобы её

уничтожить, как мешающую нам жить в душевном комфорте и счастье, а

помогаем ей стать вечной. Излишний вес тяготит и недостаток сил уничижает

способность естественной потребности творчества. Такое состояние организма

действительно мешает жить. В здоровом теле всегда здоровый дух. Таким

образом, пост – это не уничижение плоти, а забота о ней, ибо всякое излишество

становится бедствием. Физический труд – это не наказание за первородный грех,

а возможность активировать счастье в должной экзальтации и далее жить

приобщившись к радости. Это стимуляция экстаза, в процессе которого человеку

надо выходить из себя и, приобщаясь к Богу, как единственному источнику

абсолютно всех радостей, то есть вновь уже при жизни быть насельником

Царствия Небесного. (Само слово «экстаз» переводится с древних языков как

выход из своей сущности и в дальнейшем содержании книги мы будем

пользовать это слово только в этом смысле). Плоть человека призвана не мешать

душе в её жизни, а наоборот сослужит душе в её молитвенном единении с Богом.

Плоть не отвлекает, а поддерживает, создает условия душе для пребывания её в

кондиции постоянного экстаза. Для утверждения истинности этого

высказывания приведём ещё некоторые важные доводы, характеризующие нашу

природу.

Возьмите прямую и ровную палку и выведите в состояние вертикального