Читать «Кубанские зори» онлайн - страница 19

Пётр Ткаченко

В песне Петренко:

Нэма слив, шоб всэ сказаты, Наша люба, ридна маты. В народной песне: Нэ зна в свити шо сказаты Кубань ридна наша маты.

Обычная жалоба на то, что словом невозможно выразить безутешное горе заменена в песне народной обобщением большой поэтической силы, где с гибелью своего героя Кубань лишается всего — самого образа выражения, лишается слова, голоса, а значит и смысла своего бытия… Так можно сказать лишь о человеке, действительно выражавшем и воплощавшем народные понятия, кому было ведомо нечто такое, что большинству людей оставалось недоступным.

В песне Петренко:

Хиба ты, Кубаню, мыла, Таку долю заслужила?..

В народной песне:

Тым, Кубаню, ты нэ мыла, Шо Рябоконя ты сгубыла…

Вот эта песня, посвященная Василию Федоровичу Рябоконю:

Плач, Кубаню, край наш ридный, Лэжыть убытый сын твий бидный. Тым, Кубаню, ты нэ мыла, Шо Рябоконя ты сіубыла… Пишлы тугы скризь полямы, Льются слезы скризь ричкамы. Нэ зна в свити шо сказаты Кубань ридна наша маты.

Что же это был за человек и чем таким он покорил людей, что его возможная гибель связывалась с гибелью роднбго края, утратой им своего выражения и самого места в этом мире — «Нэ зна в свити шо сказаты…»?

Были еще песни, посвященные Василию Федоровичу Рябоконю. Но от потаенного, катакомбного их бытования, они быстро забывались, выветриваясь из общественного сознания новых поколений людей. От одной песни остались только две строчки:

Нэма батька Рябоконя — Нэма правды и закона.

Примечательно, что здесь Рябоконь соотносится с самой правдой, и его гибель воспринимается как попрание правды.

Чиновникам и политикам, как известно, народ таких песен не слагает тем более тем, кто проводил сомнительную политику, обернувшуюся народным горем. Несмотря на то, что они о себе мнят, пока безумствуют и правят. Народ посвящает песни героям, затронувшим такие потаенные струны, на которые не может не отозваться живая, чуткая человеческая душа.

Поражает и то, с какой последовательностью и настойчивостью, вплоть до сегодняшнего дня, гасилась всякая память о Рябоконе. Та старательность и неуступчивость, с которыми это делалось и делается, позволят видеть в них не случайность, но преднамеренность и умысел.

Кто знал, кто мог предположить, что здесь, в затерявшемся среди камышей и плавней хуторе Лебеди разрешался основной, вселенский вопрос человеческого бытия, что здесь столкнулись мировые силы, определившие характер борьбы и будущее этого края и всей страны. Буря бушевала везде, по всей России, но здесь, видно, произошло какое-то завихрение ее, приоткрывшее смысл происходившего.