Читать «Как обрести вдохновение и использовать его ресурсы: современные возможности» онлайн - страница 102

Нам нужны символы и состояния, которые они нам транслируют. И это правда, это очень серьезно. Здесь одна из причин, почему Инстаграм так популярен и почему наиболее гениальные рекламы делают ставку на прочувствованные фотографии какого-то момента, какого-то красивого, маленького, но очень емкого кусочка жизни и подписи к ним. Потому что это как раз и есть чудесная тайна: лаконичное описание с фотографией какого-то маленького, уникального момента, в котором можно увидеть красоту мира, включает нужное состояние, восстанавливает, возвращает свежесть и радость обновленного восприятия мира.

Красота мира, одновременно это же и есть символический ресурс, ведущий в состояние вдохновения. В это время душа освобождается, и здесь появляется и прозорливость, и чувство момента, Кайрос и многое что другое. Можно назвать красоту своего рода талисманом, индивидуальным и коллективным талисманом состояний, когда некоторые люди вдруг обнаруживают нечто захватывающее, ценное, пищу для души.

В этом процессе мы сталкиваемся с такой массовой и в то же время душевной культурой. Здесь проглядывает нечто большее: всечеловечность, ощущается творческое начало. Но, как писал Карл Юнг, опасно – пытаться использовать символы магически, манипулировать ими.

Мир находится в парадоксальных взаимосвязях, следует сложной логике целого. Поэтому когда создается какой-то идеализированный, стилизованный символ, он начинает работать в противоположную сторону. Об этом много размышлений и практических рекомендаций в народной мудрости, пословицах. Ну и русской культуре это понимание присуще. Как написал очень точно один из неизвестных ироничных поэтов: «Где чего-то слишком много, жди печального итога. Где чего-то слишком мало, жди печального финала». Эта классика относится и к мифам, и к символам, и к жизни в целом. Символ – это только посредник, способ глубже резонировать с чем-то. Глубже взаимодействовать с вообще-то многогранным миром. Ну и входить в продуктивные состояния, в которых парадоксальность, и удачливость соединяются вместе.

В бурятском шаманизме есть красивый символ коня-ветра, который представляет личную духовную силу. Он присутствует в каждом из людей от рождения. Те, кому способствует успех или признание, нередко обладают могучим конем-ветром, даже не зная этого, поскольку в его основе лежит способность направлять духовную силу на воплощение помыслов человека. Коня-ветра можно как холить, так и обескровливать. Два понятия гавьяа (подвиг) и буян (добродетель) являются центральными, описывают условия укрепления коня-ветра. Гавьяа – это деяния, совершаемые во благо общества в целом, благотворительность либо принятие на себя груза ответственности в деле руководства. Можно добавить, с современной точки зрения, гавья – это и пики новых достижений, созданной целостности, красоты, творчества. Буян созидается проявлением великодушия, врачеванием и уважительным отношением к природе и окружающим людям, всему живому и духам.